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ment dans les races les moins parfaites, et enfin elle agit seule dans 
les plantes. 
Et cette division des forces vitales en matérielles et en spiri¬ 
tuelles, étoit nécessaire pour établir ce juste équilibre de vie et de 
mort qui renouvelle sans cesse le théâtre du monde. La matière 
conserve toujours une tendance au bien physique, comme l’esprit 
aspire au bien moral; or, le bien physique occasionne le mal mo¬ 
ral , et réciproquement ; de sorte que l’un est toujours opposé à 
l’autre. Mais cette opposition des deux substances n’est que relative 
à l’homme; de-là vient que notre mai peut être avantageux à ia 
nature, et que des maux particuliers peuvent contribuer au bien 
général. Tout se compense donc par un résultat nécessaire dans la 
répartition des avantages et des désavantages ; ce qu’un règne perd , 
l’autre le gagne, et ce qui est pris sur une espèce, sur un individu, 
revient à une autre espèce, à un autre individu. 
Loin que ceci soit un argument contre la Providence, il ne sert 
qu’à confirmer son existence, parce que toutes choses s’exécutant 
suivant un ordre établi, chaque être a sa destination prévue. C’est 
ainsi qu’on peut prévoir jusqu’à un certain point, en consultant la 
chaîne naturelle des événemens, quel doit être le résultat d’une 
chose quelconque. Lorsque nous ne pouvons pas deviner les acci- 
dens futurs, ce n’est pas à dire qu’ils 11e soient soumis à aucune 
règle , mais seulement la lumière de notre intelligence ne peut pas 
percer la nuit qui recouvre la marche de toutes choses. Nous de¬ 
vons donc accuser notre ignorance , puisque tout est réglé par cette 
destinée, qui n’est rien autre chose que la Providence. 
Tout passe, et ne se forme que pour se détruire successivement ; 
l’Êt re-principe demeure seul immuable au milieu de celte ruine per¬ 
pétuelle. Il fait vivre, il fait mourir ; il ordonne , et tout s’opère. 
La coordination de tous les mouvemens est la conséquence néces¬ 
saire d’un premier mobile , parce que les diverses fonctions de 
l’univers forment une chaîne continue , les effets devenant causes 
à leur tour. C’est ainsi qu’en donnant la première impulsion, toute 
la série des dépendances se meut par contre-coup , et leurs mou¬ 
vemens se perpétueront, tant qu’il plaira à l’Auteur de la nature de 
les maintenir. Voyez les mois Nature , Corps organisés , Géné¬ 
ration , Homme , Vie et Mort , Animal , Histoire natu¬ 
relle , etc. ( V. ) 
RÉGULE. Ce mot, qui est l’opposé c Voxide, exprime 
l’état d’un métal qui jouit de l’éclat métaliique et des autres 
propriétés qui distinguent les métaux purs, chacun suivant 
leur espèce. La nouvelle nomenclature , dans sa première 
ferveur, a proscrit durement celte expression ; mais on en 
sent à chaque instant le besoin. Le mot métal , qu’on y 
substitue, est trop général, et ne désigne point dhme ma¬ 
nière aussi précise que celui de régule , l’état parfait d'une 
substance métallique. Si l’on disoit , par exemple , le fer est 
un ivptTAE répandu dans presque tous les corps , mais qu'il ne 
