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PARESSEUX .'DOS BRU LE. Voyez l'article Aï. (S.) 
PARESSEUX HONTEUX. Les Créoles de la Guiane 
française désignent par celle dénomination F aï , espèce de 
paresseux, parce qu’il cache ordinairement sa tête entre ses 
pattes sons le ventre. Voyez Aï. (S.) 
PARESSEUX-MOUTON. Voyez Aï. (S.) 
PARESSEUX-OURS. Voyez Paresseux. (Desm.) 
PARETUR1ER. Voyez Palétuvier. (B.) 
PARFUM, Odor, Odoramentum. Ce mot a deux-accep¬ 
tions. Tantôt il exprime l’odeur aromatique, agréable , plus 
ou moins forte , plus ou moins subtile et suave , qui s’exhale 
d une substance quelconque , particulièrement des fleurs. 
C’est dans ce sens qu’on dit le parfum de la rose , le parfum 
Île rencens. Tantôt il désigne les corps mêmes d’où s’exhalent 
les différentes odeurs qui excitent en nous une sensation de 
plaisir. On doit l’entendre en ce sens, quand on parle des par¬ 
fums de l’Orient, et de tous les parfums simples ou composés . 
Lorsqu’on dit qu’on aime Xodeur des parfums , on emploie 
.dors le mot dont il s’agit dans sa double acception. 
A l’article Arôme, je traite de l’odeur en général, et par¬ 
ticulièrement de l’odeur des plantes. ( Voyez cet article. ) Il 
n’est question ici que des substances odorantes appelées 
parfums. 
ce L’usage des parfumé est de toute antiquité. (. Ane . EncycV) 
Moïse, dans l’Exode , donne la composition de deux espèces 
de parfums , dont l’un devoit être offert au Seigneur sur l’au¬ 
tel d’or, et l’autre et oit destiné à oindre le grand-prêtre et ses 
fi J s, ainsi que le tabernacle et tous les vases destinés à l’office 
divin. Il é.toit défendu par la loi, à quelque homme que ce 
fût, d’employer ces deux sortes de parfums à un autre usage 
qu’à,celui de leur destination» Mais les Hébreux en avoient 
d autres pour leurs usages particuliers et domestiques. Les 
"hommes et les femmes en usoient indifféremment. Celles-ci 
les prodiguaient sur elles le jour de leurs noces. Les parfums 
que les Hébreux employaient pour embaumer leurs morts, 
éloient sans doute composés des mêmes drogues que ceux des 
Egyptiens, dont ils avoient pris l’usage des embaumemens. 
» Les anciens Grecs regard oient les papfilms , non-seule¬ 
ment comme un hommage qu’on devoit aux dieux, mais 
encore comme un signe de leur présence. Les dieux, suivant 
ta théologie des poètes , ne se manifestoient jamais sans an¬ 
noncer leur apparition par une odeur d’ambroisie. Aussi , 
L’ippolyte expirant et entendant une voix qui lui parloit 
( ç’éloit celle de Diane ), s’écrie dans Euripide : ce ô divine 
