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pas ici car c'est Ie côté linguistique que fétudie et non le côté zo- 
ologique. Link (Urwelt. p. 370) pensait que tous les peuples ont 
trouvé à leur portée la race primitive qui a fourni leur chien do¬ 
mestique, cette race fut elle celle du loup ou du chacal. Je crois 
qu'une bonne part de raison est de son côté; mais on ne peut díre 
'tous les peuples' cependant, car si tous ont adopté le chien do¬ 
mestique, il en est pourtant qui ne 1’avaient pas domestiqué eux- 
mêmes et qui l’ont reçu de peuples voisins, souvent avec le mot 
qui le désignait. C est même ce fait particulier qui éclaire en bien 
des cas, les variations des noms de 1’animal. 
A la question du chien se rattache naturellement celle, plus 
attachante pour nous, des premières migrations humaines, et il 
n'est pas étonnant que les zoologues, aussi bien que les historiens, 
influencés par le courant d'opinion dominant à leur époque, aient 
cherché la race primitive du chien, vers les lieux oú l'on plaçait alors 
1'origine de 1'homme lui même. C’est ainsi que sur le terrain de la 
linguistique, A, Pictet, enthousiaste partisan de la théorie indo- 
européenne qui, à la suite des átudes sanscrites, cherchait vers 
linde et 1'íran, la source de toute culture, a rapporté à des racines 
sanscrites le point de départ de tous les noms du chien, du loup, 
du renard, &. 
On sait fort bien aujourd’hui que les Indo-européens sont d’ 
arrivée relativement tardive dans le monde déjà civilisé, nantis 
de toutes les découvertes et inventions indispensables à une hu- 
manité évoluée, observatrice et même phiiosophe. Et les faits que 
j'ai releves au cours de mon travail, m'ont absolument persuade 
que les Indo-européens, d ou qu'ils vinssent, trouvaient déjà devant 
eux, des désignations établies pour ces animaux. Qu’ils apportas- 
sent leur contribution avec des racines nouvelles, ou des variantes 
de racines déjà existantes, cela ne doit pas nous surprendre; mais 
nous n’avons plus guère le droit aujourd'hui de les regarder comme 
la race élue qui devait répandre la lumière sur un monde barbare 
avant eux. 
