ARQUIVOS DO MUSEU NACIONAL 
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oü nous avons: abou (mur) et anbou ] J [} ; âa (py~ 
ramide) et an |/\ (colonne); ap (se réjouir) et anib 
haq || (bière) et hanq í lalou, Aalou ou Aarou 1 j 
(Champs élysées égyptiens) et Aanvou | 7 ? ? Tc ; etc 
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S il en était ainsi, une autre question surgirait aussitôt : ces 
mots que fai cités sont ils une nasalisation secondaire, ou les 
thèmes nasalisés sont ils les primitifs ? II me semble hasardeux 
de donner ici une réponse qui embrasse la généralité de ces mots; 
ce qui est indubitable d’Anpou à Tégard d'-Apou, puisque nous 
avons montré quApou était réellement un terme primitif, peut 
être inexact en ce qui concerne Anbou et Abou f par exemple. 
C'est un íait curieux d’autre part, que de rencontrer dans 
la langue égyptienne une infinité de mots avec nasalisation, qui 
ont leurs correspondants en des thèmes non nasalisés. Des mots 
comme inbou (liqueur) p. ex. qui ne nous offrent 
pas de terme ibou ou abou, sont relativement rares, et le fait 
même que les lexíques n’enregistrent pas de termes tels, n'est 
pas une preuve irrécusable que ces vocables n’aíent jamais existe. 
Nous en arrivons donc à nous demander quelle est borigine de 
la nasalisation ? 
C'est un phénomène assez complexe parce qu'il se produit 
sous 1’influence de circonstances diverses, à la source desquel- 
les nous ne pouvons pas toujours remonter. II y a là un terrain 
physiologique, oü il est possible de rencontrer des peuples ayant 
une tendance plus marquéé que d'autres à la nasalisation, par 
suite sans doute, de la conformation de leur appareil phonétique 
et des cavités de résonnance qui 1’accompagnent; la nasalisation 
serait primitive chez ces peuples. Les altérations en ce sens de 
sons primitifs non nasalisés seraient alors dues à la pénétration 
d’éléments nouveaux dans une population donnée: dans les lan¬ 
gues de la Gaule, par exemple, "la nasalisation proprement dite 
n'a eu lieu d une façon régulière qu'au Nord, EJle provient peut- 
