ARQUIVOS DO MUSEU NACIONAL 
77 
dès Tépoque des Pyramides (1) : f -°cj 
(gmm = khmra — shmrn ); ■X 9 '-* grec, yonc copte (hns = 
= khons = shons) . On a même des permutations directes entre 
| et op (h et sh) : uhaou et usha (tom- 
bée de la nuit) . De ce qui précède, resulte que la forme 
unhi, nasalisation apparentée à onh et à||j ! (hes)^ (2), est aus- 
si singulièrement voisine de la forme itnshu de notre texte en étu- 
de, et si nous ajoutons qu il existe aussi un mot (un x ou), 
variante de (un % ) "couvrir”, "envelopper” (3), il me sem- 
ble rendre évident que tous ces mots représentent un groupe dddêes 
parentes, qui expriment le sens que notre texte renferme dans le 
passage cité. 
Je concluerai donc en confirmant ce que j’ai presente plus 
haut comme une hypothèse, à savoir : que le mot qui a figuré pri- 
mitivement dans le second membre de phrase, devait être celui 
qui a été conservé dans le texte du Moyen Empire — ouhesoutou 
—et que celui du ler membre de phrase unshu , est une transforma- 
tion d’un mot plus ancien, lequel devait être un % ou, ou une forme 
du même, non nasalisée. 
II s^nsuit que la traduction “hyènes” pas plus que celle de 
‘chiens-loups”, ne répond au sens du passage; j'entends au sens 
religieux, mystique et sans doute cachê. Et je propose la traduc¬ 
tion suivante "Je suis Toum, le Créateur, celui qui se ctée lui mê- 
me f dans le giron de sa tnère , afin que les enveloppés (les revêtus 
de la peau tachetée) atteignent le Nou; que les délivrés (de la 
peau) patviennení: au cycle divin ' (4) . 
Dans la suite, soit que le sens ésotérique n’ait pas été compris 
par les copistes, soit qu'on 1'ait voulu garder caché, les termes mys- 
(1) . — C. Maspéro. Intr, à 3’étud. de 1’phonét. égypt. P. 46 et sqq. 
(2) . — Le ou peut également disparaítre sans altérer le sens du radical; on a p. expl.: 
ushebti et skebti (les pleureuses, les répondants) (Pierret. Vocab. hiérogl. P. 101. 
(3) . —• Pierret. Voc. P. 94. 
(4) . r- on se rend compte corabien unshu et unkhou sont voisins et facileraent pris 
Tun pour 1’autre, par suite des permutations de lettres, quand on voit qu’ils ont fourni en 
copte bohairique respectivement les mots: odonoj (loup) et OutdílQ (manifester, pa- 
raitre) , 
