ARQUIVOS DO MUSEU NACIONAL 
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langue accadienne et dans des langues de tribus qui ont été en 
contact avec ces populations du Tigre et de FEuphrate, on désignoir 
le Toup” sous les noms de nim, num, nu, enum, (accadien) et 
pon, fene, wuen (langues ougro-finnoises ). Ces derniers mots nous 
montrent une labiale initiale variable devant un radical constant 
en que Faccadien rend par im ou um, enum marquant peut être un 
renforcement. Ces désignations du loup à base nasale me semblent 
1’origine du prefixe n, appliqué au thème as ou ash, que nous pre¬ 
sente le mot asi ‘ chiens sauvagesC Qu'il y ait là un phénomène lin- 
guistique qui est bien en rapport avec le point que nous cherchons 
à éclaircir, cela se pressent également à travers le mot qui est à 
l origine des termes indo-européens : le sancrit çun, le grec hvlov , 
gen. xwóç (tm-s),oü les prefixes ç et %, s'ajoutent à un thème 
un, qui est bien celui de Faccadien et des langues ougro finnoises. 
Notons que ces formes indo-européennes sont plus récentes que 
les autres citées. 
Quant au passage de cette forme neha, nash, unish, unsh, dans 
la vieille langue égyptienne, elle s’explique pour nous par les très 
anciennes relations de FEgypte avec la Mésopotamie, à travers 
le milieu syrien (Byblos), (1) . 
Ma conclusion est donc que le mot n’est réellement pas d’orb 
gine égyptienne et provient pour FEgypte, d Asie Mineure, oü peut 
étre se retrouve-t-il encore sous quelque forme, en entier ou dans 
ses éléments, parmi les langues archaiques (Hittite, Moskhe, &) . 
je ne laisserai pas de rappeler à propos de ce terme unsh, unshu, 
que sur un autre territoire, en Osséthie, nous rencontrons 2 mots 
pour désigner le chien : Fun commun, k‘udz, Fautre particulier à la 
'‘langues des chasseurs” —■ "coanon. (2). Or le premier est certai- 
nement la gutturalisation de la voyelle d’attaque et nous reporte 
à un tidz primitif. Ce mot me parait étroitement apparenté au terme 
égyptien unsh. Comment expliquer cependant le passage de Fune 
(1) . —■ A. Moret. Le Nil et la Civilisation égyptienne. Paris. 1926. P, 95. 
(2) . —■ Dr. A. Dirr. Die kaukasische Wild und Jagdgott. (Anthropos. 1925. Fase. 
2 , p. 147. 
