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lieu en sumérien. Lavi serait un doublet de sabi/sab. Les préfi- 
xations diverses auraient pris naissance dans des tribus différentes, 
Ce phénomène doit être très ancien, il s’est cristallisé dans les lan¬ 
gues sémitiques, et la grammaire 1’ayant enregistré s est efforcée 
d’en donner l explicatíon; ainsi en assyrien, le préfixe n est très fré- 
quent (nabnit “créature” à cõté de |“j]3 hn/i “créer”, narâm ‘celui 
qui élève” et rim '‘être haut”); la grammaire nous dira que 
ce sont là des formes du 'nipbal’', une sorte de passif, indiquant 
1’état, la condition du sujet. (1) En réalité la grammaire a classe 
des faits, révolus bien avant qu’elle n^xistât, et a de la sorte, 
conduit sur la route à suivre pour des formations nouvelles; mais 
il est des faits aberrants, non pas à ses règles qui sont tardives, et 
simplement parcequ’elle n’a pu les faire rentrer dans ses catégories. 
Parmi les préfixes on a les dentales j-j , t, d, et les aspirées 
th, qui y correspondent (talidüt “naissance” et ""I/Tl haled). 
Cest à cette composition quappartiennent les mots cites: dab 
‘‘hyène’, Thalab, “renard", thenab ‘‘loup”. 
fe parlerai plus loins de la série à n préfixe; pour 1'instant 
je signale seulement que tiabah en fait partie et que c’est une forme 
verbale dérivée imrnédiatement de la racine, ab r se rapportant au 
chacal. Sur cette Ire évolution, vient se greffer encore la forme 
à préfixe dental, et le norn du “loup” est ainsi composé thenab 
( denab ). 
On peut admettre aussi, pourtant, l hypothèse que ce mot 
s’est formé au contact de la vieille Egypte, quand les nômades ne 
savaient exactemení; si anpou est un chien, un chacal ou un loup, 
La préfixation dentale aurait été seulement ajoutée : Anpou = 
Anapou — thenab; la dérivation est parfaitement, correcte. 
Na.bah même peut également sortir du même mot par un inter- 
médiaire anabah avec chüte de l’a initiaí. 
C est à la série tbuah r Iviah, lavi, labi, que remontent kalb et 
thalab . Ce dernier mot, par la présence de l’ain, ^ , qui est un es- 
(1), — J. Ménant. ouv. cité. p. 261. 
