ARQUIVOS DO MUSEU NACIONAL 
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riran, vivaient dans FAsie mineure, en contact avec les peuplcs 
de la Mésopotamie et d’autres encore plus septentrionaux. 
Des données importantes nous sont fournies par les faits sui- 
vants: Un íexte cunéiforme découvert à Ptérium en pleine Àsie 
mineure, a permis d’établir que vers le milieu du 2e millénaire av. 
notre ère, les ancêtres des Hindous et des íraniens se trouvaient 
vivre en commun dans le voisinage des royaumes hittites. De la 
ils se sont transportés vers la Perse actuelle oü, à peu près en 800, 
les Mèdes étaient localisés au nord et les Perses au sud. 
II est certain, malgré les remaniements, les rédactions tardives 
et même les archaismes voulus, que la religion de FAvesta a con- 
servé de lourdes traces des traditions d ? un état de clan nómade et 
barbare. On peut donc admettre, en rapprochant cette constata- 
tion du fait révélé par le texte de Ptérium que, avant MOO, la cuí- 
ture des Hindous et des Perses était encore une culture assez pri¬ 
mitive, bien moins avancée de toute façon, que celle des civilisa- 
tions sur les frontières desquelles ils erraient ou passaient. Ceux 
mêmes qui regardent Zoroastre comme un personnage histon- 
que, le font vivre en Médie ou en Bactriane vers 1100. Sa religion 
fut fondée pour les Medes, réglée par la tribu sacerdotale des 
Mages, avant de devenir plus tard une religion perse. Or rien ne 
nous permet d'affirmer que les Médes erraient de compagnie avec 
les Indo-européens, Perses, Hindous, Aryens, — comme on vou- 
dra les nommer —à Fépoque que nous révêle le texte de Ptérium. 
II est bon de se souvenir au contraire qu’Eusèbe, dans sa Chroni- 
que, relate que les Médes se sont emparés de Babylone vers 2506, 
bien longtemps avant la première mention historique des futurs 
Hindous et íraniens. 
Oppert regardait ces Médes d'Eusèbe comme des Elamites 
qui parlaient un langage voisin de celui des Médes; et ií semble 
que les Sumériens, les Médes, les Anzanites aient eu souvent des 
relations entre eux dans les époques les plus reculées, celles que 
nous relevons maintenant grâce à Eusèbe et à Oppert, vers le 
milieu du 3e millénaire. 
