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nue cTÀsie mineure, de Thrace, peut-être au long du Danube, (le 
Danube prenant sa source aux Pyrénées, selon Hérodote, II 33) 
(1) — se soit répandue vers Foccident, à la fin du 3e millénaire. 
Elle aurait sans doute été précédée d ? avant coureurs, et ce sont 
ces invasions que nous pourrions regarder eomme responsables de 
ríntroduction des radicaux en fjay. 
Enfin même si le radical rTavait pas pénétré de Sicile et d'Ita- 
talie par les migrations que nous avons signalées, il est encore 
quelques considérations qui éclairciraient la voie possible dentrée. 
Bien que le Dr. Bertholon soit lui aussi convaincu de la tra- 
versée dltalie en Afrique de tribus européennes et que Zaborows- 
ky en fixe les débuts environ 3000 ans av. notre ère (2), on peut 
encore invoquer la Crête eomme point de départ. "Les Crétois 
de la période préhistorique créèrent la première thalassocratie qui 
ait existé (3)". On a reconnu en Egypte prédynastique des preu- 
ves de leur passage. Plus tard au 3e millénaire, la Crète possède 
des vases en syénite et en diorite qui, par leur forme eomme par 
leur matière, dénotent leur provenance (4). Mais ils allèrent aus¬ 
si en Cyrénaique, car on trouve dans leurs hiéroglyphes le syl- 
phium, qui ne poussait que dans ce pays. Qu’ils n’aient point pous- 
sé jusqu’à la pointe du cap Bon, cela est possible autant que le 
contraire, mais il n'en est nul besoín pour qu'ils se trouvassent en 
rapport avec les Libyens, puisque ceux-ci occupaient toute cette 
cette région des Syrtes jusqu’au Delta. On voit par là que le ra¬ 
dical fiay auraic pu aussi suivre cette voie pour pénétrer chez 
les Libyens. II resterait seulement à prouver qudl a éxisté dans 
la langue des Crétois du Minoen ancien, ou du commencement du 
(1) . — Le passage, dont la tradition remonte à Héraclée, sans doute, est eomme celle 
ci, basé sur une erreur, que ce n'est pas ici le lieu de discuter. Je montrerai ailleurs qu’?l 
s agit de Berne et non de Pyrène. 
(2) . — Dr. H. Weisgerber. Les Blancs d Afrique. Paris. 1910. p. 128. 
(3) . —' G. Glotz. La Civilisation égéenne. Paris. 1923. p. 6. 
(4) . — Id. id. p. 234. 
