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thèse. Je vois dans la désinence âka, une simple désinence adjecti- 
vale (1 ), qui se rencontre en grec sous les aspects «F 
constatée dans <ncô\aÇ, et qu’on retrouve dans púppvÇ, à côté de 
juúpjuos, dXútirrj^ à CÔté d aXoj7rós. 
On sait que 11 de se représentera dans d’autres lan¬ 
gues indo-européennes par une r; de lôpâka le passage est donc 
franc pour la forme vôpâka (2), (rac. rôpà ), qui nous ramène à 
la racine arp/ark. 
Lôpâka fut-il créé quand on attribuait déjà au radical le sens 
de “raptare” ,ou date-t-il de son application aux canidés ? Gustave 
Schlegel (3), s est élévé contre la dérivation d’áXw7rr?£ du sanscrir. 
lôpâka, et le Prfr. Schmidt Gõbel avait fait 1'objection que si 
lôpâka signifie “le mangeur de charognes” ce mot ne pouvait être 
appliqué au “renard” . 
Ma is lôpâka désignait le “chacal” et non pas “le mangeur de 
charognes” ,et la confusion assez commune chez les peuples pri- 
mitifs entre les divers canidés, explique fort bien que les Grecs ou 
leurs prédécesseurs aient appliqué au “renard” un nom que des 
tribus voisines donnaient au “chacal”; d'autant plus que les habi- 
tudes de vol et de rapine sont communes à ces deux animaux. Et 
cette circonstance serait assez en faveur de la formation du mot 
lôpâka quand le radical avait déjà pris le sens de “ravisseur”. 
Est-ce d* àXÓ 7 n?£- áXwTTós, que nous devons dériver le latin vuL 
pes ? Je crois qu’en présence des auíres formes déjà citées vulfs, 
wolf, &, et de * ulpus présumé, vulpes s’explique naturellement 
par la racine commune au large groupe indo-européen. On peut 
soupçonner même quGXwTróy aussi a dü à certaine époque, être 
muni du digamma F í,Ul G (4) ; et on aurait un parellèle à type 
(1) . —■ corame lêkaka "scribe” de lèka écriture”, lôcaka "pruneíle" le tôc "voir”. 
(2) . — II faut rapporter à cette forme vôpâka, le nom d’un dieu latin très ancien, 
"certainement antérieur à la fondation de Rome” dit Réné Cirilli (Le sacrifice du chien. 
Rev. Anthrop. 1912. p. 325), le dieu : Robigus , auquel on sacrifiait une brebis et un chien. 
Son nom nous révele son origine ; c’était certainement non un dieu-chien, mais un dieu-loup. 
(3) . —- Chinesich arische Beziehungen. Globus. 1872. p. 44-45. 
(4) . —- Serait-ce 1’origine du nom propre Fallope? 
