ARQUIVOS DO MUSEU NACIONAL 
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vache (1). Ainsi se justifierait pour moi que Ton puísse rattacher 
kutya à jida et à ita. Mais ce ne sont point là les seules, leur 
vocabulaire des noms des canidés suffirait à le rnontrer. A côté 
du nom roka du “renard” que nous avons apparenté au samoyède, 
au tongouze, &, nous avons le nom du ‘chacal’' sakál, qui semble 
un emprunt plus récent, accepté sans transíormation sensible, du 
turc chekal, provenant du perse sjechal. Le ‘chacal” n'est pas en 
effet un animal indigène dans les régions que les Turcs habitaient 
en Asie primitivement. Les Yukaghírs de Sibérie, qui ont ce même 
mot, dans les 2 dialectes tundra et kolyma, caxa' le, íont appliqué 
au “renard” et ont dü le recevoir des populations turquês ou des 
Russes, qui emploíent chakál , pour le chacal, Rappelons que MkL 
dendorf suppose que le “chien” de la Sibérie et de rAmérique du 
Nord, represente un croisement de loup et de chacal. 
Quant aux Perses il y a toute apparence que leur terrne sjechal 
est un dérivé de Thébraique schauaU que i’on trouve aus- 
si sous la forme schahal, donné comme “leo, leaena”, par 
El. Hutterus en son Dictionnaire hébraique. Schauat est le norn du 
ti f n 
renard . 
Dans le hongrois que nous examinons, le “loup” se dit favkas 
et nous ramène immédiatement aux observations que nous avons 
faites sur les mots de ce groupe, p. 171 et sqq. II parait ici que les 
populations hongroises aíent reçu ce mot, grâce à leur contact avcc 
les tribus indo-européennes. 
Enfin le “chien” lui même a encore un autre nom, c est ebe, 
probablement assez récent et qui parait un emprunt du sémitique. 
Je supposerais volontíers une transíormation du zeb hébraique, 
datant de 1’arrivé des Juifs en ce pays, oú ils sont très nombreux. 
Le mot aurait souffert une dérivation sémantique de “loup” à 
chien . 
(1). - Meillet et Çgheq. op. cit. p. 178. 
