ARQUIVOS DO MUSEU NACIONAL 
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même nom, ou très voisin de eelui des groupes de 1 est, il est à 
croire que ce nom était général au moment de leur union; les 
noms en double, différents, proviendraient, me semble-t-il, dm- 
fíuences postérieures à leur séparation. 
Groupe sud central : 
Parnkalla 
veiga, wilga 
kudninni, *coppa 
Tyura 
wiiga 
wilga, kintalla 
Meyu 
gadli 
quana 
Nulla 
mudla 
(wilki) 
Darling 
kadli, kalli 
Marowra í su< ^ 
gadli 
wilkana 
1 nord 
galli 
bulketá 
Kurnu 
» (multhara) 
* > 
Baddyen 
wilkan/ 
Díeri 
kintala (puruina) 
kintala 
Yarrawurka 
paixdi 
Evelyn creek 
kunu(ya) 
*thirita, *urlka 
Wonkamarra 
mirí 
mirí 
Kungeri-Birria 
"dethee (conatha) 
Karawalla 
pande 
pande 
UI aoliny a- Won k a; e r a 
kouara, maiamaia, makara 
Kana 
biwuli (tufa) 
► 
Wiryaduri-Kamilaroi : 
r 
Wíradyuri 
mirri 
yuge 
Sud ■ 
Wongabon 
> 
> 
Ngeumba, Burrabinye 
5 
Wailwun 
> 
Kamilaroi 
buruma (1) 
yugi, murren 
Tuahlayi 
madhai 
Ngoorie 
madai, ware 
Wírriwim 
buruma 
(1). —- Dans une autre liste )e P. Schmidt indique rnatji . Selon R. H, Matthews (jl of 
the Anthr. Inst. Gr. Brit. vol. XXXIII p. 261 et sqq), chez les Karailaroi, “chien” serait 
mundaia et "chienne” burama ngamumul» oü ce dernier mot designe la femelle. Mundaia se 
joindrait-il à burama pour désigner le mâle ? Ces peuples ont également une langue mys- 
tique — le yauan — qui est spéciale aux initiés (hommes), et est peut être le reste d un an- 
cien langage parlé par les habitants antérieurs ou par des tribus conquérantes dans un loin- 
tain passe (p, 269) . Dans cette langue spéciale le 'chien" porte 2 noms : bingurnga et 
güngümôal. Or ce dernier, au moins, est un mot composé et 1’élément môal ne peut laísser 
de rappeler maile fSamoa), muilia (Nlle Guinée anglaise-Kuni), uulu (Tonga) &. 
