ARQUIVOS DO MUSEU NACIONAL 
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verte quils aient reçu le nom cTune langue austro-asiatique, comme 
les Àustraliens avant eux, — et là encore le terme ne pouvait 
sappliquer au kangourou, qui Yexiste pas sur le continent. 
Maintenant íl ne faut pas s'étonner extrêmement de 1’appli- 
cation d’une même désignation à 2 animaux qui offrent entre 
eux peu de ressemblance. A* W. Howitt (1) cite les cas de mots 
transportés d'un point à Tautre du territoire oü ils sont appliqués 
à des animaux bien différents des premiers : ainsí les Yantru- 
wunta de Cooper s Creek se servaient du mot kadl ou kintala, qui 
signifie chien” pour désigner le “cheval”; comme ils usaient du 
mot warawati ‘ému ' (Dromaeus), pour nommer le “chameau* . 
Nous voyons d f ailleurs que les savants ont fait la même chose: 
dromaeus et dromedarius, ce qui nous éclaire que 1’assimilation 
onomastique faite par les Yantruwunta, fut causée par la rapidité 
de la course des 2 animaux et non à cause d'une ressemblance 
physique. 
Dans notre cas du ‘chien” et du kangourou”, quelle région a 
subi l ínfluence de Tautre ? La Polynésie de TAustralie, ou de 
la Mélanésie ? Comme les migrations polynésiennes sont plus re¬ 
centes que les mélanésiennes, on doit admettre en príncipe que 
les Polynésiens ont été apparemment plutôt influencés par les 
Mélanésiens, que le contraire, d'abord. II reste donc à savoir qui 
des Mélanésiens ou des Àustraliens de la Ire immígration, a in- 
flué sur 1'autre. 
Nous avons vu que les groupes àustraliens à kal et kali ap- 
partiennent à la culture du boomerang. Ils sont entrés par le Dé- 
troit de Torres et le Cap York à une époque très reculée sans 
aucun doute. II suffira pour s’en faire une idée de rappeler que 
le premier peuplement se fit quand la Tasmanie était encore unie 
à TAustralie, avant le temps du boomerang. Le deuxième peu¬ 
plement s’étendit seulement sur TAustralie déjà séparée de la 
Terre de Van Diémen (2). 
(1) . ■— Notes on songs and songmakers of some australian tribes (Jl. of Anthr. 
Inst. V. XVI. 1887. p. 328. n. I). 
(2) . — Dr. G. Buschan, Illustr. Volkerkunde, V, 2, p. 40. 
