ARQUIVOS DO MUSEU NACIONAL 
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c est kaleb, kaíbu . On peut hésiter et se demander sí kalbu ne se- 
rait pas la forme sémitique kalb ou kaleb adaptée postérieurement 
au cunéiforme, ou si kalbu est la forme primitive mésopotamique 
que les Sémites ont emportée avec eux vers la Syrie et FArabie, 
pour en tirer kalb . Nous avons répondu à ce doute, me semble^Ml, 
en montrant que kaleb était une transformation d’un originaire 
alb/alp, anp/ap (p. 124). II s'ensuit que kalbu ne serait pas 
primitif en Chaldée, mais d'introduction sémitique, en Fespèce, 
accadienne ou assyrienne. II faut remarquer d’ailleurs que kalbu est 
Faspect dit emphatique du terme kalb, qui est Faspect absolu, c'est 
à dire, non determine, celuLci étant apparemment le type premier. 
La difficulté est extreme lorsqu on remonte à des époques si 
reculées, car il faudrait des documents multiples et parfaitement 
échelonnés dans le temps, pour éclaircir ce qui est indépendant et 
ce qui ne represente que des mutations. A la rigueur, le passage 
de ur/gur à kaU n'est pas absolument impossible et Findépendance 
des 2 termes ne se fonde pour moi, que sur Féquation kalb~ab/ap t 
Nous avons en effet, en sumérien, Féguivalence possible a=u, 
C. Autran (1) nous dit expressément : “Félément vocalique est 
susceptible de variation ; c'est ainsi que nous trouvons : lah ou 
lag “brillersous la forme luh (lug) ; halah (ou gulug) et 
kar/kur (2). Or m qui signifie s< cité, protection” aussi bien que 
"‘chien *, est à Forigine des formes, av, gar f kar et c'est cette même 
racine que Fon retrouve des millénaires plus tard, en indo-européen, 
dans le russe gotod, gvad “ville, enceinte’ # ; dans le latin hovtus, 
dans le français garde, ô. 
Sera-t-il permis de reconnaitre également cette même racine 
ar=al f sous sa variante gutturalisée kb-al~kal f dans le terme 
qiFun certain groupe de proto-australiens aurait emporté avec lui 
et avec Fanimal qu’il désignait, à travers ses pérégrinations vers F 
Australie du sud ? 
(1) . — op. cit. p. 53 
(2) . - Id. p, 113. 
