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Idindo-chinois et les langues voisines sont apparentés au thi- 
bétain qui, selon Buschan, représente le plus ancien état de cette 
famílle de langues (1) . Or les Thibétains seraient arrivés sur les 
lieux qu/ils occupent à une très grande antiquité, venant de best, 
et semble-t-il, repoussés par une vague ddnvasion des Chinois. Ils 
seraient donc des Préchinois, et quelques uns pensent qu'ils repré- 
sentent les anciens nômades Khiang. 
Klaproth (2) a fait connaltre que dans rhistoire asiatique on 
rencontrait 2 royaumes féminins: un royaume Occidental, près de 
la mer Casoienne et un royaume oriental qui s ? étendait au sud, du 
Sse-tchuan jusqua Pélang et au nord jusqtdà Khotan, — et qui 
était habite par un rameau de Khiang ou Thibétains. Edorganisa- 
tion de ces royaumes était matriarchale, et cela durait encore de 
690 à 741 . Ces socíétés matriarchales dénoncent un état très pri- 
mitif, comme on íe sait, et c’est ce même état que nous avons ren- 
contré en Australie, ce qui nous permet d’évaluer Tancienneté des 
Thibétains ou Khiangs, dans les régions ici signalées, ou pour 
mieux dire, Tétat primitif des populations qui habitaient ces régions, 
-— sans doute les premières qui les occupassent, 
On nous dit que les Thibétains vinrent de Test quand ils irnmi- 
grèrent au Thibet; mais nous savons que TAsie orientale et sud 
orientale avant les poussées des Proto-Malais, des Mon-Khmer, 
des Mongols en général, était occupée seulement pas des Négri- 
tos et des Weddoides. II y a donc toute probabilité que les nôma¬ 
des Khiangs ou Thibétains, quand ils occupèrent 1’est, provenaient 
de régions plus centrales et même plus occidentales . Leur langue 
monosyllabique les rapproche des Chinois, leur religion primitive 
indigène, le “Bon-pa”, de beaucoup antérieure au bouddhisme, 
tient beaucoup du shamanisme, et nous permet de soupçonner qudls 
se sont trouvés dans des temps très anciens, en contact avec les 
peuples du nord et du nord-ouest de 1’Asie, qui gardent précisé- 
ment le shamanisme comme leur forme particulière de religion. 
{!). — G. Buschan. T. II. p. 562. 
(2). /— daprès, G. Buschan. op. cit. p. 443. 
