ARQUIVOS DO MUSEU NACIONAL 
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Nous sommes donc autorisés à supposer qu'avant cTémigrer pour 
1’ouest lointain, ces 2 royaumes gynécocratiques étaient réunis en 
un seul groupe, à 1’occident asiatique, probablement dans les ré- 
gions du Turkestan russe ou de Pactuei Kliorassan. Sous Pimpul- 
sion de causes que nous ignorons, sécheresses, famines, peut être 
ínvasions dYccident, ce groupe s’est scindé et une partie s’est éloi- 
gnée vers Porient; ils ont sans doute, trouvé la route barrée par le 
sud de PHimalaya, le chemin déjà occupé par les Prédravidiens, les 
Weddoides, d'autres encore, — et ils durent suivre les routes plus 
septentrionales, la vallée ou le désert de Tarim, du Lob-nor, peut 
être même la Dzoungarie. Ils furent les premiers pionniers, les 
éclaireurs de la route que suivirent plus tard les Chinois, à langue 
monosyllabique, eux aussí . 
Que les Khiangs nómades fussent seuls dans ces colonnes 
d’émigration, je ne le crois pas davantage que je ne Pai supposé 
pour les exodes des Proto-Australiens, ■— et que leur transplanta- 
tion ait eu lieu directement avant celle des Chinois, cela ne me 
parait pas probable non plus; je suppose qu’entre le passage des 
Thibétains et celui ultérieur des Chinois, d’autres tribus jse sont 
écoulées par les mêmes voies, que tout cela n*eut pas lieu à un 
temps, mais épisodiquement, au long des temps de la préhistoire 
asiatique Derrière eux, ont sans doute pénétré ceux que les Chinois 
appelaient les Li, Miao ou Man, qui établirent leur centre sur le 
Yang-tse (Hupeh, Honan) (1); mais il est probable, toutefois, que 
ceux ci provenaient de régíons plus septentrionales et représen- 
taient des groupes détachés de la masse mongolique qui compre- 
nait les Huns (Hiung-nu), les Turcs, &. 
Or d une part, nous avons vu plus tôt (p, 215) que les Thibé¬ 
tains connaissaient le "chien”; ils en connaissaient même au moins 
2 variétés, Pune nommés ku, 1’autre, un dogue puissant, dont le 
nom devait se rapprocher de ngao , appellation donnée par les Chi¬ 
nois aux tribus préchinoises, et qui signifiait “le grand chien” (du 
Thibet). 
(1). — G. Buschan. op. cit. p. 569. 
