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Selon lui le Nahuatl chichí proviendrait de la forme hypothè- 
tique * kutshi. L'o en Uto-Aztek correspond au Nahuatl o (ou u) 
et au Paiute méridional o. En Cora ki <* ku, et le terme uto-aztek 
quí répond à "chien” = * kotshi. 
Sur le golfe de Tehuantepec vivaient autrefois les Huave, 
parents des Maya-Quitchué, et qui sont de la famile Mixe-Zo- 
que (1), En Huave, on appelle le "chien” puit. Le Mixe qui ne 
possède ni 17, ni IV du Huave y supplée par t, Nous assistons ici 
encore, soit à Tincertitude des transcriptions, soit à des variations 
dialectales, car le même auteur P. Radin (2), nous fournit autre 
part, pour le nom du chien un mot différent püek , et il y compare 
le Maya pek. 
Le Popoluca de Oluta, dans Fétat de Vera Cruz, est de la 
famille Mixe-Zoque; on y nomme le “chien” xóoni et le jaguar 
kãhan . (3). 
Le Chichimèque (de Penafiel et Bueína) constitue ce qu’on 
appelle aujourddiui la famille Otomí (4) k . C est à cette famille 
qu appartient le groupe Tschiapanek de W. Lehmann, oü Fan- 
cienne famille Tshorotek se trouve décomposée en Mangue, Diria 
et Orotina. Selon G. F. de Oviedo (5), dans la langue Choro- 
tega “chien* 5 se disait nambi . Or cette langue est un Nahuatl cor- 
rompu: Leo Wiener nous dit que le Nahuatl n’aurait pas de b . 
Nambi correspondrait donc à namwi qCOviedo, espagnol, devait 
prononcer le b comme u (caballo rendant cavallo”), et pour namwi 
a dü écrire nambi. L^tomi selon Mlle Lecoq (6), donne au chien 
le nom de tzini, qu emploie également le Pirinda ou Matlaltzinco. 
(D 
( 2 ) 
(3) 
(4) 
(5) 
Paul Radin. The Relationship of Huave and Mixe. JI, S. Amer. Paris. T. X. 
Id. The relationsh. of Maya to Zoque-Huave. JI. S. Amer. Paris, T. XVI. 
D. G. Brinton. Chontales et Popolucas. op. cit. 
A. Meillet. op. cit. p. 634. 
Historia general e natural de las índias. Madrid. 1855. V. 4. p. 96. 
Mlle. L. Lecocq. op, cit. 
