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ARQUIVOS DO MUSEU NACIONAL 
Apalai), ce qui est en des régions fort distantes, 1'une de 1’autre et 
permet de penser à un mot de langue commune, originale; on peut 
également soupçonner une contagiem tupi, car ces derniers ont 
justement couvert les terrains qui s’étendent de 1’une à 1’autre, et 
nous verrons en étudiant leur famille, que cette forme se rencon- 
tre plus fréquemment chez eux, Chez les Karib, en effet, (Chayma- 
Cumanogote) nous avons un mot différent pour la “loutre”, saro, 
le “chien” est giuckgrang (Pimenteira), qui a gararu pour “felis 
pardalis” et guaruté chez Cumanogote et Chayma. Ces 2 derniers 
mots pourtant pourraient être rapprochés de jawara , awara, car 
on sait que wa est un équivalent de gua. 
Tout un groupe de mots, toutefois, peut nous faire pressentir 
une autre origine: 
"Agouti" 
engkuri 
Pimenteira 
jaguri 
Pari ri (1) 
iakouri 
Arára 
akuri 
Nabuquá 
akuli 
Apalai, Trio, Raima, 
acouri 
Oyana 
akiri 
Yanaper^y 
acoussi 
Ouayeone 
agouti 
Galibi 
kuri 
Chipa^^a 
picouli 
Karib des Antilles 
ti T 
) aguar 
ocori 
Arara 
Kkhorié 
Bakairi 
ekere 
Kumanagoto 
equer 
Chayma 
ekole 
Paravilhana 
okoro 
Palmei la 
"Chien” 
aquere 
Knschaná, T puro coto 
okheri 
Wayumara 
Cette longue liste de noms remonte clairement à la forme 
kuri, kuli, que nous connaissons bien et qui est très ancienne. No~ 
tons cependant que ce type kuri et ses variantes est rare chez les 
Aruak, nous n’en avons rencontré que quelques exemplaires 
(í). —• Curt Nimuendaju, Vocab. da Ling. geral do Brazil Zeitsch. f. Ethnolog. 19H. 
