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ARQUIVOS DO MUSEU NACIONAL 
Ainsi ils prennent au tupi le terme yawar(i ), non pour le 
“chien" ou F "once", mais pour le “fourmilier" et leurs désígnations 
de ces 2 animaux sont complètement divergentes. Dahàuri rappel- 
lerait le kaonri, coonri des Karajá avec une préfixation da/ ta. Les 
Matanawi aurient ma ou m comme prefixe, et le mot tuyaá se rap- 
proche du nom du “loup" des Mobima tu~yahua ; mais comment 
expliquer ce transport ? Ce n’est d'ailleurs peut être que le mot 
matú , combine avec une corruption de yawa en yaá ; mais d’oü 
vient matú ? Je n'y verrais que m=atú (atu apparenté à ete des 
Katukina ?). 
Le Yaruro est une famille qui vit dans le bassin du Capana- 
paro, affluent gaúche de FOrénoque, donc au Venezuela. Ils ont 
pour “once" le forme oupacene (Crevaux) que Gilij a transcrit, 
ou entendu dans un dialecte joppaneme (1) . 
Dans la même région se rencontrent les Guayba, de la fa¬ 
mille du même nom, entre les rivières Meta, Arauca et Vichada, 
Ils désigneraient F“once", que tant dYthnographes appellent 
“tigre", je ne sais pourquoi, par le mot negouti (2). C ? est une va- 
riété des mots acuti , aguti (que nous savons être des aspects de 
kuri, akuri , akuli, de provenance Karib) et qui est ainsi employé 
par la famille des Kariri (Kayriri et Sabuya) de FÉtat du Piauhy, 
entre les sources du Parnahyba et le São Francisco. 
Nous passerons maintenant à des langues plus méridionales, 
occupant FArgentine jusqu’à la pointe de FAmérique du sud. 
La famille Guaykuru s’étend sur le Paraguay et descend jus- 
qu à Santa Fé au confluent du Rio Salado et du Paraná. Elle con- 
tient un grand nombre de tribus, parmi lesquelles les Mokovi (3), 
(1) . —' Congr. d. Àmér. 7e Session. Berlin. 1888. 
(2) . Mlle. M. Lecocq. op. cit. 
(3) . — Fr. Francisco Tavolini. Regi. p. aprender à hablar la lengua mocovitica. 
Rev, d. Mus. de La Plaía. T. 1. 
