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exact pour certaines, non pas pour toutes ; et 1’exemple des Tshi- 
paia est assez clair, personne nbmaginera qu’ils aient une quelcon- 
que parente ou aient été voisins des Pueblos, en quelque temps que 
ce fut. Mais ce qui me parait, c est que les évolutions linguisti- 
ques se sont opérées, en partant de racines, communes en un temps 
très reculé, — et sur les terrains ensuite occupés par les porteurs 
de ces formes originelles ; c est la descendance ou le contact avec 
ces derniers, qui a été le point de départ de formes dérivées ou 
même de la conservation du type ancien. II peut donc y avoir eu 
des arrêts, des cristallisations, des retours au type, ou des agglu- 
tinations de termes plus récents, appartenant quelquefois aux ré- 
gions nouvelles oü les tribus étaient arrivées. 
Si nous descendons dans TAmérique du sud, nous voyons les 
noms se multiplier, II en est beaucoup dont il me semble impossi¬ 
ble de retrouver la liaison avec d’autres groupes. II est à supposer 
que bon nombre sont des formations adjectivales, des qualificatifs 
de Laminai, On voit en outre, souvent aussi une forme de thème 
sappliquer à des animaux bien divers, et l’on reste surpris que des 
tribus aient pu un instant voir une analogie, même lointaine, entre 
les animaux auxquels ils donnaient ces noms, Nous ne pourrons 
donc pas disséquer toutes ces formations, mais celles qui sont le 
plus répandues nous permettront malgré tout quelques constata- 
tions curieuses. 
Nous noterons dabord que dans 1’Amérique du nord les 
Hoka ont les noms kuvi , kéwe, kowá~u f respectivement dans les 
dialectes Kutchan, Washo et Kotonam. Le second terme se rap- 
porte au ‘‘coyote’ les 2 autres au “chíen”. Le dialecte Kokopa 
nous donne ka ( u ) wa~ik 'chien** et il est très probable que la ter- 
minaison ik soit une agglutination secondaire d’un autre radical. 
On trouve en effet dans le Chinook les mots kêwisx et kewusx 
