A. Childe — Arqueologia e Astrologia Egípcias 
99 
considerava a época (dos dias XVI, XV), como aquela em que 
Sírius nasce geralmente. 
De fato, em 237, o crepúsculo começou às 4 h 29 m 03 s 9408 (T. 
verdadeiro — 4 h 27 m ) e Sírius nasceu às 4 b 26 m 35 s 413 (T. verdadei¬ 
ro — 4 h 24 m 31 s 473), sejam 2 m 28 s 527 antes, no dia 17 de julho (XVI 
das Calendas de Agosto) . Mas no ano 234, o crepúsculo come¬ 
çando às 4 h 27 m 37 s 0656 (T. verdadeiro = 4 h 27), Sirius nasceu so¬ 
mente às 4 h 27 m 45 s 001 (T. verdadeiro — 4 b 27 m 07 s 9354) . i. é., 
com um atraso de 7 seg. 9354, e nessas condições, o nascer sagrado 
não se realizou nesse dia 17 e sim no dia seguinte 18 de julho (o 
dia XV das Calendas de Agosto) . Censorinus, é verdade, quan¬ 
do fala da época , não se refere aos dias XVI, XV, fomos nós que 
corrigimos assim: ele escreveu XII, e os modernos emendaram 
XIII. Vamos examinar este ponto dentro de instantes. 
O que Censorinus parece ter ignorado, entretanto, é que Sí¬ 
rius não nascia heliacalmente no mesmo dia, em todas as cidades; 
se o tivesse sabido, não escreveria “tem costume de se levantar no 
Egito ”. E’ que Censorinus não vivia no Egito, ele viveu em Roma 
na época da anárquia que seguiu o assassinato de Alexandre Se¬ 
vero, e tudo faz pensar que ele recebeu sua informação de segunda 
mão, de Alexandria, ou dos sacerdotes egípcios do culto de Isis, em 
Roma mesmo. Este ponto tem seu valor, em relação com o crédito 
que devemos dar às suas informações e aos erros que daí podem de¬ 
correr . 
Ora, do que observamos acima, julgo que o erro do texto não 
está em XIÍ Ü por XIII o , mas em XII o por XV o . Em algarismos ro¬ 
manos foi suficiente que as duas linhas do V não se juntassem bem 
ao pé, ou fossem em parte apagadas, para que o copista, ignorante 
do assunto, lesse II o ( w ) em vez de V. 
A questão, todavia, é mais complexa ainda. 
Censorinus não se refere a Sírius em 139, ele fala apenas do 
l.° de Thoth que saiu então no dia XIII. Parece-me, porem, que 
escrevendo isto, ele estava preocupado pelo nascer de Sírius, ao 
qual ele dedica o fim da sentença e lá está, para mim, a razão do qui¬ 
proquó; ele sabia provavelmente que, em 234, Sírius nasceu no dia 
18 (XV das Calendas), talvez conhecesse outras coincidências 
ainda com o dia 18, e julgou que em 139, o dia 18 fosse também 
o dia da 17 aparição. Pensando assim em Sírius, no momento de 
concluir, ele escreveu XV por XIII, isto é, indicou o dia em que 
Sírius se devia ter levantado em 139, em vez do dia em que caia 
o 1° de Thoth. A menos que tivesse escrito XVI e que uma das 
pernas do V se tivesse apagado acidentalmente, o escriba copista 
lendo então XII. Neste último caso, ele teria conservado a data 
exata, do dia 17, em 139, em Alexandria. 
