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Arquivos do Museu Nacional — Vol. XXXVII 
Nascer de Sírius 
- 236. 17 de Julho = = 31° 2 
a: 76° 677687 
= 76° 40’ 39” 6732 = em tempo - 
5: = 
16°1524 
S: — 
16° 1524 . . 
t = 
= 5 h 377904 = 5 h 22 m 40 s 4544 
8 = + 31° 2 
17 de Julho 
Oi 
7 h 55 
— 300 
0, 
= ■ 
— 0 h 15 
64 
Oj 
+ 0h 03 
0 
__ 
7 h 43 * 7 h 25 m 4S s 
a — t 
23 h 44 m 02 s 1906 
a — t 0 
-= 
16 h 18 m 14 s 1906 
K 
2 m 24 s 
Nascer 
= 
4 h 15 m 50 s 1906 do dia seguinte 
No dia 17 
r= 
4 h 19 m 46 s 0996 
Em tempo 
verdadeiro 
= 
4 h 19 m 09 s 6388 
O crepúsculo começando às 4 h 25 m 66*6, Sírius nasceu 5 m 56 y 9612 
antes, o que torna possível uma l. a aparição no dia 16. Efetivamen¬ 
te a verificação para o dia 16 de julho nos fornece um começo de 
crepúsculo às 4 h 23 m 48 fi 5376, em tempo verdadeiro, e um nascer de 
Sírius às 4 h 23 ra 32 s 5684. Fixando um intervalo de 15*9692. Temos, 
em todo caso, neste avanço de um dia naquela época, uma justifi¬ 
cação do avanço de 2, que encontramos para Heliópolis, através 
dos séculos. E’ possível que a atmosfera de Alexandria não per¬ 
mitisse observar o nascer helíaco naquele dias, mas não podemos 
tomar esta circunstância fortuita em consideração, porque tudo nos 
leva a crer que 237, não foi o l.° ano em que esta antecedência era 
notada; ela devia já ser conhecida, e isto vem fortalecer ainda a 
interpretação do trecho de Censorinus, quando ele disse “época 
em que a estrela do cão tem costume. . ." Talvez não ignorasse ele 
o decreto de Canopo, e o dia em que Sírius apareceu então. 
Ora aquele decreto foi datado do dia 17 do mês egípcio Tibi e 
especifica que “o dia em que nasce o astro dlsis, é o dia reconhe¬ 
cido pelas letras sagradas como sendo o do ano novo, assim, como 
se (az agora 
O mês de Tibi é o l.° da estação Piruit, a 2. a ; do mês de Tibi 
ao l.° de Thoth são portanto, sete meses; se como se (az agora si¬ 
gnifica que o ano novo começava com o l.° de Thoth, como o de¬ 
vemos entender, é lógico de deduzir que os Alexandrinos já tinham 
corrigido a deslocação do l.° de Thoth através do ano, ainda que 
esta correção não fosse aplicada no resto do Egito, e que o decreto, 
introduzindo 1/4 de dia por ano, pensava fixar para sempre a coin¬ 
cidência da data com o fenômeno, e tornar oficial o novo calen¬ 
dário. Como explicar que este melhoramento, — que suponho de¬ 
vido ao Eratóstenes, — não se tenha mantido e que, no tempo de 
