A. Childe — Arqueologia e Astrologia Egípcias 
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Censorinus, posteriormente mesmo a Julio Cesar, o antigo erro 
tenha voltado a vigorar? Só um espírito egípcio muito tradiciona- 
lista, pode explicar este fato surpreendente. 
De qualquer modo, o que parece incontestável é que em 237 
e provavelmente nos anos que precederam, desde um certo tempo, 
era costume iniciar o ano novo com o l.° aparecimento de Sírius, e 
contar tal dia como o l.° de Thoth. 
Ora, neste caso, em 237, o l.° de Thoth sendo o dia 16 de julho, 
resulta que 7 meses e 13 dias antes, mais os 5 dias epagômenos, 
perfazem um total de 228 dias antes de chegar ao 17 de Tibi, e 
que esta data, se o calendário Juliano já tivesse existido, teria caido 
no dia 29 de novembro — 238. 
A mesma inscrição de Canopo indica o 17 de Tibi, como 
sendo o 7 do mês dos Alexandrinos. Eles tinham guardado o 
calendário lunar macedônio, em que o ano começava no outono, e 
Apelleos era o 4.° mês (1) e este mês se devia deslocar natural¬ 
mente. Quando os Romanoss adotaram o calendário Juliano, Apel¬ 
leos começava ao 24 de outubro, e o dia 7 caia no dia 30. O ca¬ 
lendário Siro-macedônio dos Seleucides, iniciava-se em outubro, e 
Apelleos correspondia a dezembro. 
Julgo, portanto, que a fixação que indicamos para a data do 
16 de julho — 237, pode esclarecer também a questão do calendá¬ 
rio Alexandrino naquela época. Mas este assunto está fora do 
nosso estudo atual e o deixamos de lado. 
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O trabalho que fizemos anteriormente serviu para provar-nos 
que os Egípcios deviam ter eras diversas, em relação com a latitu¬ 
de dos centros políticos onde o Faraó tinha estabelecido a sua re¬ 
sidência. Segue-se daí que se não pode tomar como base invariá¬ 
vel, para a cronologia, a data deixada por Censorinus, e aplicar 
as deduções para as datas de qualquer região do Egito. Mostra¬ 
mos a correção que se deve fazer ao dado do autor latino, e como 
a base que daí resulta, somente deve servir para a latitude de Ale¬ 
xandria . 
Ora, possuímos algumas datas sotíacas, esparsas no decurso 
da história do Egito, podemos delas nos servir, observando, se¬ 
gundo o reinado que mencionam, de que capital devemos calcular 
a idade do documento. 
(1) S. Reinach. Tratado de Epigraphia grega, pág. 490, Paris, 1885. 
