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Temos um ponto ainda a estudar: a relação possível da edi¬ 
ficação da Esfinge com o estabelecimento da reforma arcaica do ca¬ 
lendário; é o problema que suscitou as nossas pesquisas. 
Vimos, pelos nossos cálculos que há uma pequena divergência 
entre os resultados obtidos pela trigonometria e os das tabelas. E 
que os nossos cálculos não puderam tomar em conta todos os ele¬ 
mentos; as tabelas, elas mesmas, representam uma aproximação, 
por grande que seja, entretanto ainda assim, uma aproximação; os 
dados são médias e pudemos precisá-los melhor, em certo caso, 
pela aplicação das fórmulas desenvolvidas, como se viu do cálculo 
da declinação de Sírius, Daí se conclue que podemos encarar os 
resultados, não como um valor absolutamente preciso, mas como 
uma aproximação relativamente estreita. Digamos, entretanto, que 
a diferença que possa existir com o que foi o fenômeno real, não 
infirma as datas que obtivemos e deixa de pé as conclusões que 
tiramos. Tivemos, alem disso, o cuidado de reduzir uniformemen¬ 
te os resultados, à hora verdadeira, para ter uma medida compara¬ 
tiva comum. Não pudemos efetivamente, fazer entrar em linha de 
conta as condições meteorológicas possíveis em Alexandria e He- 
liópolis, mas condições impossíveis a determinar nas datas precisas 
as quais temos chegado. 
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O sol nascendo no dia 14 de julho — 4228 às 4 h 59 ra O0 B 6O 
o seu ângulo horário em relação a Heliópolis foi de 105° 14’ 51". 
Formulámos a hipótese que, em comemoração do dia em que 
começou a aplicação da reforma solar do calendário, os sacerdotes 
ou o Faraó mandaram construir a Esfinge e lhe deram a orienta¬ 
ção do ponto em que o sol apareceu nessa data. Argumentamos 
com o nome que recebeu "Hor em Khu", que os Gregos rende¬ 
ram por “Apiiay/tÇ e que significa "Horus sobre o horizonte" ou o 
"sol nascente". Mas o sol nasce cada dia e em ponto sempre diver¬ 
so; ora é evidente neste caso que a orientação dada ao monumento 
A. M. N. 
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