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Arquivos do Museu Nacional -— Vol. XXXVII 
E’ precisamente este fato que dá força ainda à afirmação de 
que o calendário imediatamente anterior era lunar. Temos uma 
prova disto na indicação dos meses com o hieróglifo da lua: 
“aãh” = Lua, e “abt” — mês, que con¬ 
tinuou com a mesma designação no cômputo solar, enquanto “dia” 
"her" era representado pelo disco solar. O l.° mês 
do ano era dedicado à lua, ou melhor, ao deus que a ela pertencia: 
Thoth; e também continuou este mês a iniciar o ano solar. As 
inscrições confirmam frequentemente este papel de Thoth, assim: 
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“Iahu Tehuti, noutir aã. 
neb pet stn netem" (1) acompanhando a representação do barco da 
lua, e que significa: “Tthoth-lua, deus grande, Senhor do céu, rei 
dos deuses”. 
Há ainda um ponto que poderia suscitar embaraço: Por que 
escolher o nascer de Sírius e não de outro astro ? 
E’ que Sírius (Sopdit), que os Gregos transcreveram Sothis , 
era a estrela de Isis, e como a personificação da deusa; em certos 
quadros, còmo no túmulo de Seti I, Sírius está representado como 
uma mulher, em pé no seu barco, e o próprio nome de Isis q \^ 
está escrito acima de sua cabeça; em outras ocasiões, (Zodíaco re¬ 
tangular de Denderah) ele está figurado por uma vaca, também 
deitada no seu barco, acompanhando Orion . Ora Isis era o princí¬ 
pio úmido para os egípcios, Isis era a lua, Isis era geralmente re¬ 
presentada por uma vaca cujos chifres eram figurados pelo cres¬ 
cente lunar; e a inundação anual dependia dela, eram as lágrimas 
da deusa que fecundavam o solo. Precisamente Sothis aparecia 
para anunciar oficialmente a inundação. 
Daí vem que Sírius não podia deixar de ter um papel impor¬ 
tante no calendário lunar arcaico, que sua l, a aparição no ano era 
ansiosamente esperada e que pensaram logicamente em começar o 
novo calendário com o mês de Thoth, e com o dia de Sothis. Tudo 
isto mostra que a reforma foi adotada, provavelmente sem cuidar 
mesmo do sol e que o calendário se tornou mécanicamente sólar, e 
não deliberadamente. 
Estas considerações todas são que me induziram a aceitar como 
início da reforma sotiaca a data mais recuada, a de 4228. 
(1) Gravura da pág. 93, G. Maspero. Ob. cit. 
