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Arquivos do Museu Nacional — Vol. XXXVII 
3. A teoria dos caracteres conjugados e dos fatores múltiplos, 
para os casos não mendelianos. 
4. A teoria das micromutações de R. Chodat, relativa a eto- 
nos nas algas. 
5. A teoria de micro-evolução de Philippschenko, ou micro- 
modificações segundo outros. 
6. A teoria da hereditariedade ligada ao sexo. 
Nos hèterocromosomas, diz Goyanes, há, alem dos determi¬ 
nantes do sexo, um número maior ou menor de determinantes outros, 
o que Goldschmidt (Physiologische Theorie der Vererbung, 1927), 
define, em os seguintes oito postulados : 
1 . Cada sexo contem genes para a diferenciação de ambos os 
sexos. 
2. Destas genes, há umas que se encontram no cromosoma X, 
de modo a possuí-las ambos os sexos, em quantidade sim¬ 
ples ou dupla. 
3. Alem destas, há outras genes que se encdntram no cro¬ 
mosoma Y ou nos autosomas, em igual quantidade em 
todo ovo. 
4. A quantidade destas genes determina o sexo por uma ação 
que é proporcional à quantidade. 
5. A quantidade normal deve estar dosada de maneira que 
a das genes existentes fora dos cromosmas X seja maior 
que a das existentes em uma só X e menor que 2 X. 
6. A rapidez da reação determinadora do sexo é propor¬ 
cional à quantidade das genes. 
7. As reações determinantes masculina e feminina correm 
paralelamente, e a mais rápida controla a diferenciação. 
8. Essa reação consiste na produção de substâncias determi¬ 
nantes, que obrigam o germe a seguir uma das duas alter¬ 
nativas possíveis. 
Daí a conclusão de A. Forel : “Todas as células do corpo são 
hermafroditas ; separam seus sexos nos gametas, o que explica a 
poliembrionia específica de himenópteros, gen. Encyrtus, cujos 
"óvulos se dividem, segundo Marchai, em grande número de óvulos 
secundários que dão outros tantos insetos, mas todos do mesmo 
sexo ; assim, o óvulo não fecundado, não zigoto, só tem os caracte¬ 
res de um sexo”. 
Daí a conclusão de Goyanes: (*) (p. 81): “Todo embrião 
é virtualmente hermafrodita", isto é, encerra, como faz ver Golds¬ 
chmidt, genes de ambos os sexos, razão do fato, a princípio absurdo, 
de seres assexudos em uma época e sexuados noutra, assim os 
(*) Barcia Goyanes — La Vida , el Sexo y la Hecencia , Madrid, 1928. 
