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REFLEXIONES 
los hombres; en suma, nada hay que no conspire á 
convencer á un espíritu justo y á un corazón recto la 
existencia de un Dios. 
i? Yo existo: luego existe algún sér desde la eter 
dad necesariamente y por sí mismo; sin que en el 
último análisis, ó cualquier série ¡de séres que quie 
ra suponerse, la nada haya podido ser el principio del 
ser. Un sér que tiene en sí propio la razón de todo 
lo que es, es por consiguiente inmutable é indepen¬ 
diente: inmutable, porque es por la necesidad de su 
naturaleza, y por su propia esencia, todo lo que es 
y todo lo que puede ser: independiente, porque no 
habiendo recibido nada de fuera, sacando todo su sér 
de sí mismo, no pudiendo perder nada de cuanto po¬ 
see, ni adquirir cosa que no sea extraña á la necesi¬ 
dad de su sér, ninguna causa exterior tiene poder so¬ 
bre él. Yo no soy, pues,el sér necesario, ni todas las 
partes de este universo ligadas entre sí, variables y 
dependientes como yo; respecto á que podemos per¬ 
der ó adquirir continuamente, y á que por lo mismo 
no formamos sino lo que se llama séres contingentes 
por oposición al ser necesario. 
Oigamos á Leibnitz en la obra ya citada. Las co 
sas limitadas como las que vemos y experimentamos, 
son contingentes, y no hay nada entre ellas que ha¬ 
ga su existencia necesaria; pues es manifiesto que 
estas cosas siendo indiferentes á todo, podían re¬ 
cibir otros movimientos y figuras, y en un orden ente 
ramente diverso. Es preciso pues buscar la razón de 
