SOBRE LA NATURALEZA 
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crédito ál alcoran, al talmud y á las historias de los 
héroes más fabulosos, que creer que no hay una inteli¬ 
gencia que presida al universo. Así es que no se ne¬ 
cesitan milagros para convencer á un ateísta, pues 
bastan para su convencimiento las obras diarias de 
la Providencia. Sin embargo, es cierto que una filo¬ 
sofía superficial y orgullosa, como que hace incli¬ 
nar al ateísmo; pero un conocimiento más sólido de 
la naturaleza conduce á la religión. Hé aquí la razón: 
el hombre que considera las causas segundas sepa¬ 
radas y desunidas, puede tal vez limitarse á ellas sin 
pasar adelante; mas cuando llega por último á con¬ 
siderar cómo estas causas se hallan entre sí ligadas 
y encadenadas las unas á las otras, se ve obligado 
ú recurrirá una providencia y á una causa primera, 
para dar razón de esa dependencia mutua y de ese 
admiroble enlace. 
Toda esta obra de Lecciones de la naturaleza da 
pruebas constantes de la existencia de Dios, y sería 
superfluo individualizarlas de nuevo. 
5? En fin, esa voz que la misma naturaleza hace 
resonar del uno al otro polo, y que se deja oir de to¬ 
dos los hombres, á pesar de la extensión de los ma¬ 
res y las vastas regiones que los separan; sin em¬ 
bargo de la diferencia que hay entre ellos de usos y 
costumbres, de culto y de opiniones, esa voz de la ra¬ 
zón y del sentimiento, que les dice tan altamente á 
todos, así en los pueblos más bárbaros como en las 
naciones más civilizadas: Hay una primera causa, 
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