reflexiones 
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todos los dones que esa naturaleza tan brillante y tan 
rica nos prodiga, y sin la que el espectáculo de las 
maravillas que ofrece el universo á nuestra vista, 
sólo sería para nosotros una escuela muy imperfecta. 
Á la palabra revelación, se alarma una multitud 
de pretendidos espíritus fuertes, llamados así por 
irrisión, como dice la Bruyere, y nos acusa de imbé¬ 
ciles, supersticiosos y fanáticos: ¡ ah! por embriagados 
que estén de un fanatismo demasiado real, que tan 
falsamente llaman filosofía, y que no es en el fondo 
sino el triste resultado de los delirios de la imagina¬ 
ción y del desenfreno de las pasiones: por supersti¬ 
ciosos que se muestren invocando el acaso, ese sér 
fantástico, ese principio fortuito de un cuerpo regular, 
ese conjunto de efectos sin causa propiamente dicha, 
y rindiendo á una ciega é impotente naturaleza el ho 
menaje que niegan á la soberana inteligencia, ¡ cuan 
inconsecuentes y extravagantes nos deben parecer, 
cuando por una parte nos tratan de imbéciles, y por 
otra celebran con tanta pompa en sus-escntos y 
liceos á esos genios superiores, como eterno honor 
del espíritu humano; habiendo todos ellos hecho tan 
altamente profesión de una creencia fundada en la 
autenticidad y divinidad del cristianismo!» 
Nuestro objeto no es exponer aquí las pruebas que 
le sirven de fundamento. Varios escritores de conoci¬ 
do mérito como un Bergier, un Nonote, un Le Franc, 
arzobispo de Vierta, y otros muchos, han escrito con 
acierto de esta materia, que pueden consultar los que, 
