SOBRE LA NATURALEZA 
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de la gloriosa imitación del Creador, y demasiado pe¬ 
queños en cierto modo para percibir el orden y amar¬ 
le, ó bien no reconocen ley,-y se dejan llevar de la 
corriente sin saber lo que hacen, ni por qué lo hacen; 
ó bien siguen los impulsos de sus brutales inclinacio¬ 
nes, que varian á cada instante: semejantes á un ba¬ 
jel sin mástil ni timón, á quien la tormenta lleva á uno 
y otro lado hasta que le abre por todas partes. Estas 
gentes, que sus propias acciones no se prescriben ley 
alguna, son las primeras en censurar con su lengua 
impura las obras del Creador, luego que ven la me¬ 
nor apariencia de desorden. Lo que desaprueban en 
el Sér Supremo, lo consideran como motivo de glo¬ 
ria en sí mismos, á quienes el accidente más leve es 
capaz de desordenar enteramente. ¿Qué horrible 
confusión no reina en las personas de este carácter: 
¿Qué disgusto y qué aversión no debe causar la vista 
de los excesos de su conducta á los sensatos que son 
testigos de ella? pero sobre todo, ¿cuánto no des¬ 
amada al Autor del orden, que sólo ama lo que está 
en el orden? 
Ese desorden é inconstancia repugnan sumamente 
á la naturaleza de un sér inteligente. ¿ Cuándo podre¬ 
mos arreglar nuestra conducta por el más perfecto 
de los modelos, por el Sér infinito que nos hizo á su 
semejanza? Busquemos ante todas cosas la regla 
primordial por la cual debe arreglarse el orden de 
nuestras acciones. Hemos visto que la regla funda¬ 
mental que determina el orden de las plantas, es su 
