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SOERE LA NATURALEZA 
ó á su Autor? Así en los hombres como en los ani¬ 
males, se puede depravar el gusto por los alimentos 
sólidos y líquidos, de suerte que coman y beban co¬ 
sas contrarias y nocivas á su naturaleza. ¿Y por ven¬ 
tura el orden con que la naturaleza arregló los alimen¬ 
tos de los animales, deja por eso de ser orden? e 
aquí lo que nadie podrá decir. Lo propio sucede en las 
cosas que la bondad del Creador concedió á los hom¬ 
bres para su recreo. Si queremos, por decirlo asi, ha¬ 
cer á Dios la misma justicia que hacemos á los hom¬ 
bres en igual caso, nos será fácil justificarle. ¿Qué 
diríamos del aldeano que se quejase de un mercader 
á quien compró un espejo ustorio, porque con él no 
puede encender luz por la noche? Lo mismos acon¬ 
tece con el hombre que busca en el universo cosas 
contrarias á su naturaleza. Dios arregló el mundo 
seglín la naturaleza de cada hombre, ó más bien se¬ 
cón la naturaleza del hombre en general. Si hay ai- 
cunos que corrompen su naturaleza, especialmente 
en lo que es propio en general á la naturaleza huma¬ 
na, el mundo no se mudará para ellos, y no es^ 
admirar que no puedan hallar en él su placer. Est 
no dejará de suceder siempre que el hombre busque 
cosas contrarias á su esencia. 
Saquemos de aquí dos máximas importantes. La 
primera es la circunspección con que debemos ju 
i>ar de las obras de Dios. ¿ Qué locura pues, no sería 
formar un juicio absoluto, sin saber los designios que 
la infinita sabiduría del Creador se propuso? ¿Y pode- 
