SOBRE LA NATURALEZA 
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comprendemos, y que parecen contrarias á la razón, 
no debemos inferir que sean ajenas del Señor del 
universo. ¿Querrémos sólo mirar como divinas las 
cosas que son conformes á nuestras ideas? No por 
cierto Lo contrario es también frecuentemente un 
carácter de divinidad. Dejemos á estos abortos del 
infierno formar objeciones contra las verdades reve¬ 
ladas y contra los caminos que Dios nos señaló en 
la revelación; dejémosles afirmar que estas ideas es¬ 
tán destituidas de toda verosimilitud, sin tener más 
fundamento para sus desvarios, que el de hallar di¬ 
ficultades que su razón sola no puede resolver. ¿Qué 
se sio-ue de aquí? Nada más que en la revelación hay 
misterios como los hay también en la naturaleza, y 
que ambas tienen el mismo Autor, cuyos designios 
es imposible sondear. Todo cuanto descubrimos en 
la naturaleza es digno de la soberana perfección de 
su Autor; ¿por qué no formarémos el propio juicio 
de lo demás, sólo porque no lo comprendemos? ¿Qué 
orgullo tan insoportable no acreditaríamos, si así lo 
juzgásemos? Todo lo que percibimos en la revelación 
es bueno, santo y justo; ¿y no será lo mismo en lo 
que no nos es dado conocer enteramente? Debemos 
pues estar siempre persuadidos de la bondad de las 
obras de Dios, por contrarias que se nos presenten 
sus apariencias. 
Guardémonos cuidadosamente de una falsa teolo¬ 
gía fundada en verosimilitudes, que es el mar de la 
superstición. Para caminar seguramente, debemos 
