x<> Discours 
porter , ni s’altérer : s’il eft élevé, noble * 
fublime, l’auteur fera également admiré dans 
tous les temps ; car il n’y a que la vérité 
qui foit durable & meme éternelle. Or un 
beau flyle n’efë tel en effet que par le nom¬ 
bre infini des vérités qu’il préfente. Toutes 
les beautés intellectuelles qui s’y trouvent, 
tous les rapports dont il eft compote , font 
autant de vérités auffi utiles, & peut-être 
plus précieufes pour l’efprit humain que 
celles qui peuvent faire le fond du fujet. 
Le fublime ne peut fe trouver que dans 
les grands fujets. La poéfie , Phiffoire & la 
philofophie ont toutes le même objet, & un 
très grand objet, l’Homme & la Nature. La 
philofophie décrit & dépeint la nature ; la 
poéfie la peint & l’embellit, elle peint auffi 
les hommes, elle les agrandit, elle les exa¬ 
gère , elle crée les héros & les dieux ; Phif- 
toire ne peint que l’homme , & le peint tel 
qu’il efl ; ainfi le ton de Phiftorien ne de¬ 
viendra fublime que quand il fera le portrait 
clés plus grands hommes , quand il expofera 
les plus grandes aCtions, les plus grands mou- 
vemens , les plus grandes révolutions , & 
par-tout ailleurs il fuffîra qu’il foit majes¬ 
tueux & grave. Le ton du philosophe pourra 
devenir fublime toutes les fois qu’il parlera 
des loix de la nature, des êtres en général, 
de l’efpace * de la matière , du mouvement 
& du temps, de Pâme, de Pefprit humain, 
des fentimens, des pallions; dans le relie , il 
lu frira qu’Ü foit noble & élevé. Mais le ton 
de l’orateur & du poëte , dès que le fujet 
eft grand, doit toujours être fublime , parce 
qu’ils 
