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Discours 
bre de divifions , loin de rendre un ouvrage 
plus folide , en détruit l’affemblage ; le livre 
paroît plus clair aux yeux, niais le deffein 
de l’auteur demeure obfcur ; il ne peut fai¬ 
re impreiîion fur refont du leéteur, il ne 
peut même fe faire fentir que par la continui¬ 
té du fil ^ par la dépendance harmonique des 
idées, par un développement fuccefîif, une 
gradation foutenue, un mouvement uniforme 
que toute interruption détruit ou fait lan- 
:ui 
r. 
Pourquoi les ouvrages de la Nature font- 
ils fi parfaits ? c’ait que chaque ouvrage eft 
un tout, & qu’elle travaille fur un plan 
éternel dont elle ne s’écarte jamais ; elle pré¬ 
pare en filence les germes de fes produ&ions, 
elle ébauche, par un acte unique, la forme 
primitive de tout être vivant;elle la déve¬ 
loppe , elle la perfectionne par un mouve¬ 
ment continu & dans un temps prefcrit. L’ou- 
e 
vrag-e étonne , mais c’eft l’empreinte divin 
dont il porte les traits qui doit nous frapper. 
L’efprit humain ne peut rien créer, il ne 
produira qu’après avoir été fécondé par l’ex¬ 
périence & la méditation; fes connoiffances 
font les germes de fes productions : mais s’il 
imite la Nature dans ia marche & dans fon 
travail, s’il s’élève parla contemplationaux 
vérités les plus fublimes , s’il les réunit * 
s’il 
en 
îorme 
un tout, un 
s’il les enchaîne 
fyftème par la réflexion , il établira, fur des 
fonde me ns inébranlables, des monumens im¬ 
mortels» 
C’eft faute de plan, c’e& pour n’avoir pas 
affez réfléchi fur ion objet, qu’un homme 
