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qu’ils hafardent cette moitié de leur bien 
que la perte étant nécessairement d’un fixiè- 
me plus grande que le gain, ce Sixième doit 
être regardé comme une perte réelle, qui 
pouvant tomber indifféremment ou fur l’un 
ou fur l’autre, doit par conséquent être éga j 
lement partagée. 
Si deux hommes s'avifoient de jouer tout 
leur bien 5 quel feroit l’effet de cette con¬ 
vention ?l’un ne feroit que doubler fa fortune, 
& l’autre réduiroit la Sienne à zéro ; or 
quelle proportion y a-t-il ici entre la perte 
& le gain ? la même qu’entre tout & rien, 
le gain de l’un n’eft qu’égal à une fomme 
affez modique, & la perte de l’autre ei'î 
numériquement infinie , & moralement û 
grande, que le travail de toute fa vie ne 
Suffi roi î peut-être pas pour regagner fon bien» 
La perte eft donc infiniment plus grande 
que le gain lorfqu’on joue tout fon bien ; elle 
eft plus grande d’une Sixième partie lorfqu’on. 
joue la moitié de fon bien , elle eft plus 
grande d’une vingtième partie îorfqu’on joue 
le quart de fon bien; en un mot , quelque 
petite portion de fa fortune qu’on hafardé 
au jeu, il y a toujours plus de perte que 
de gain; ainfl, le pafte du jeu eft un con¬ 
trat vicieux , & cmi tend à la ruine des 
deuxcontraètans. Vérité nouvelle, mais très 
utile , & que je de lire qui foit connue de 
tous ceux qui, par cupidité ou par oifiveté* 
paffent leur vie à tenter le hafard. 
On a icuvent demandé pourquoi l’on eft 
plus fenfibls à la perte qu’au gain ; on ne 
pouvoir faire à cette question une réponfe 
