A Arithmétique morale. c)j 
tant d’argent qu’un autre , par exemple , 320 
mille livres en comparaison d’un homme qui 
a 10 mille livres, n’eft riche dans la réalité 
que de 188 mille livres, c’efi-à-dire, dix- 
luiit ou dix-neuf fois plus riche, au lieu de 
trente-deux fois, &c. 
L’avare efi: comme le mathématicien; tous 
deux crûment l’argent par fa quantité"numé¬ 
rique ; l’homme lenfé n’en confidère ni la 
maiTe ni le nombre , il n’y voit que les 
avantages qu’il peut en tirer; il rationne 
mieux que l’avare , & fent mieux qjae le 
mathématicien. L’écu que le pauvre a mis k 
part pour payer un impôt de néceffité, & 
l’écu qui complète lés facs d’un financier 5 
n’ont pour l’avare & pour le mathématicien 
que la même valeur; celui-ci les comptera 
par deux unités égales, l’autre fe les ap¬ 
propriera avec un plaifir égal, au lieu que 
l’homme fenfé comptera l’écu du pauvre 
pour un louis, & l’écu du financier pour un 
liard. 
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Une autre confédération qui vient à Pap- 
pui de cette eftimation de la valeur morale 
de l’argent , c’eft qu’une probabilité doit 
être regardée comme nulle dès qu’elle irefl 
que I0 ioo 5 c’eft-à-dire, dès qu’elle eft aulîi 
petite que la crainte non fentie de la mort 
dans les vingt-quatre heures. On peut même 
dire , qu’attendu l’intenfité de cette crainte 
de la mort qui eft bien plus grande que Pin- 
tenfité de tous les autres fentimens de crain¬ 
te ou d’efpérance , l’on doit regarder com- 
iJifi, nat , Tome X I 
