cC Arithmétique morale . 11 y 
La plupart de nos erreurs en métaphyfi- 
que , viennent de la réalité que nous don¬ 
nons aux idées de privation; nous connoif- 
fons le fini ,. nous y voyons des propriétés 
réelles, nous l’en dépouillons* & en le con- 
fidérant, après ce dépouillement,, nous ne 
le reconnoifïbns plus* & nous croyons avoir 
créé un être nouveau, tandis que nous n’a¬ 
vons fait que détruire quelque partie de ce¬ 
lui aui nous étoit anciennement connu. 
X 
On ne doit donc confidérer l’infini, foit 
en petit,, foit en grand* que comme une 
privation, un retranchement à l’idée du fini s 
dont on peut fe fervir comme d’une fuppo- 
fition qui, dans quelques cas, peut aider à 
fimplifier les idées, & doit généralifer leurs 
réfultats dans la pratique des Sciences ; ainfi 9 
tout l’art fe réduit à tirer parti de cette fup- 
pofition , en tâchant de l’appliquer aux fu- 
jets que l’on confidère. Tout le mérite eft 
donc dans l’application, en un mot dans rem¬ 
ploi qu’on en fait. 
XX Y. 
Toutes nos connoiffances font fondées 
fur des rapports & des comparaifons , tout efk 
donc relation dans l’Univers ; & dès-lors 
tout eft fufceptible de mefure : nos idées 
même étant toutes relatives , n’ont rien d'ab- 
folu. Il y a, comme nous l’avons démon¬ 
tré , des degrés différens de probabilités & 
de certitude. Et même l’évidence a plus 
ou moins de clarté, plus ou moins d’in- 
tenfité * félon les différens afpects, c’eft- 
à-dire, fuivant les rapports fous lesquels 
