ï4 Manière de traiter 
formité"; & quand on n'examine que légè¬ 
rement les ouvrages de Ja Nature, il paroit 
à cette première vue qu'elle a toujours tpa- 
vaillé fur un même plan : comme nous ne 
connoiffons nous-mêmes qu’une voie pour 
arriver à un but, nous nous perfuadons 
que la Nature fait & opère tout par les 
mêmes moyens & par des opérations fem- 
folales. Cette maniéré de penfer a fait ima¬ 
giner une infinité de faux rapports entre les 
produ&ions naturelles: les plantes ont été 
comparées aux animaux , on a cru voir 
végéter les minéraux ; leur organifation fi 
différente leur mécanique fi peu refiem- 
l>lante,ont été fou vent réduits à la même forme- 
Le moule commun de toutes ces choies fi 
diffemblables entr’elles, eft moins dans la 
Nature que dans Pefprit étroit de ceux qui 
l’ont mal connue * & qui favent auffi peu 
juger de la force d’une vérité, que des juftes 
limites d’une analogie comparée. En effet ^ 
doit-on, parce que le fang circule, affurer 
que la sève circule auffi? doit-on conclure de 
la végétation connue des plantes à une pareille 
végétation dans les minéraux, du mouvement 
du fang à celui de la sève, de celui de la 
sève au mouvement du fuc pétrifiant ? n’eft-ce 
pas porter dans la réalité des ouvrages du 
Créateur, les abffraétions de notre efprit 
borné, & ne lui accorder, pour ainfi dire ^ 
qu'autant d’idées que nous en avons ? Ce¬ 
pendant on a dit, & on dit tous les jours 
des chofes auffi peu fondées * & on bâtit 
des fyftèmes fur des faits incertains, dont 
l’examen n’a jamais été fait, & qui ne 1er- 
