68 Maniéré ■ de traiter 
priétés qui lui appariennent & celles que 
nous lui prêtons, me parok être le fonde¬ 
ment de la vraie méthode de conduire fon 
efprit dans les fciences; & fi on ne perdoit 
jamais de vue ce principe, on ne feroit pas 
une faufile démarche, on éviteroit de tomber 
dans ces erreurs lavantes qu’on reçoit fou- 
vent comme des vérités , on verroit difparoi- 
tre les paradoxes , les queftions infolubles 
des fciences abftraites, on reconnoîtroit les 
préjugés & les incertitudes que nous portons 
nous-mêmes dans les fciences réelles, on 
viendrait alors à s’entendre liir la Métaphy- 
flque des fciences , on ceiTeroit de difputer, 
& on fe réuniroit pour marcher dans la même 
route à la fuite de l’expérience & arriver en¬ 
fin à la connorffance de toutes les vérités 
qui font du reffort de lefprit humain. 
Lorfque les fuje-ts font trop compliques 
pour qu’on puiffe y appliquer avec avantage 
le calcul & les mefures, comme le font pres¬ 
que tous ceux de PHifloire Naturelle & de 
la Pnyfique particulière, il me paroît que 
la vraie méthode de conduire fon efprk dans 
ces recherches , c’eft d’avoir recours aux 
obfervations, de les raffembler, d’en faire 
de nouvelles , & en allez grand nombre pour 
nous afifurer de la vérité des faits principaux , 
& de n’empîoyer la méthode mathématique 
que pour eftimer les probabilités des confé- 
quences qu’on peut tirer de ces faits ; fur- 
tout il faut tâcher de les généralifer & de 
bien diftinguer ceux qui font effentiels de 
ceux qui ne font qu’acceffoires au fujet que 
nous conûdéronsy il faut enfuite les lien en- 
