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Fabyme n’euflent exifté qu’un jour , fi meme 
cet état n’eùt pas duré long-temps * l’Ecri¬ 
vain facré , ou fe feroit autrement exprimé, 
ou n’auroit fait aucune mention de ce mo¬ 
ment des ténèbres ; il eût paffé de la créa¬ 
tion de la matière en générai à la produéEon 
de fes formes particulières, & n’auroit pas 
fait un repos appuyé, une paufe marquée 
entre le premier & le fécond inftant des 
ouvrages de Dieu. Je vois donc clairement 
que non-feulement on peut, mais que même 
l’on doit, pour fe conformer au fens du texte 
de l’Écriture lainte , regarder la création de 
la matière en général comme plus ancienne 
que les productions particulières & fuccef- 
fives de fes différentes formes ; & cela fe 
confirme encore par la tranfition qui fuit : 
h Or Dieu dit u * 
Ce mot or fuppofe des chofes faites & 
des chofes à faire ; c’eft le projet d’un nou¬ 
veau deiïein, c’eft l’indication d’un décret 
pour changer l’état ancien ou actuel des choies 
en un nouuvei état. 
» Que LA LUMIERE SOIT FAITE, ET LA LUMIERE 
FUT FAITE 
Voilà la première parole de Dieu ; elle 
eft fi fublime & fi prompte, qu’elle nous in¬ 
dique affsz que la production de la lumière 
fe fit en un inftant ; cependant la lumière 
ne parut pas d’abord ni tout - à - coup 
comme un éclair univerfei , elle demeura 
