Evoques de la Nature , 37 
pendant du temps confondue avec les ténè¬ 
bres , & Dieu prit lui-même du temps pour 
la confidérer; car eft-ii dit, 
* Dieu vit que la lumière éto it sonne , et il 
jÉPÀRA LA LUMIERE D’AVEC LES TENEBRES 
L'acte de la féparation de la lumière d’a¬ 
vec les ténèbres eft donc évidemment dif- 
tinft & physiquement éloigné par un efpace 
de temps de l’aâe de fa production ; & ce 
temps, pendant lequel il plut a Dieu de la 
considérer pour voir quelle étoit bonne , c’eft- 
à-dire , utile à fes deffeins ; ce temps, dis- 
je, appartient encore & doit s’ajouter à celui 
du chaos qui ne commença à fe débrouiller 
que quand la lumière fut féparée des té¬ 
nèbres. 
Voilà donc deux temps , voilà deux ef- 
paces de durée que le Texte facré nous force 
à reconnoitre. Le premier, entre la créa** 
tion de la matière en général & la produc¬ 
tion de la lumière. Le fécond, entre cette 
production de la lumière & fa fépa ation d’a» 
vec les ténèbres. Ainfi, loin de manquer à 
Dieu en donnant à la matière plus d'ancien¬ 
neté qu’au monde tel quil efl , c’eft au contraire 
le refpecter autant qu’il efx ennous , en confor¬ 
mant notre intelligence à fa parole, En effet* 
la lumière qui éclaire nos âmes ne vient- 
A 
elle pas de Dieu ? Les vérités qu’elle nous 
préfente , peuvent-elles être contradictoires 
avec celles qu’il nous a révélées ? Il faut fe 
fouvenir que fon infpiration divine a paffé 
par les organes de l’homme ^ que fa parole 
