Epoques de la'- Nature. 39 
tendre que comme une formation, une pro¬ 
duction de formes tirées de la matière créée 
précédemment, & non pas comme d’autres 
créations de matières nouvelles tirées im¬ 
médiatement du néant; & en effet, lorfqu’il 
eft queftion de la lumière, qui eft la pre¬ 
mière de ces formations ou productions ti¬ 
rées du fein de la matière , il eft dit feule¬ 
ment que la lumière joit faite , & non pas * 
que la Lumière [oit créée . Tout concourt donc 
à prouver que la matière ayant été créée 
in principio , ce ne fut que dans des temps 
fubiéquens qu’il plut au fouverain Etre de 
lui donner la forme ; & qu’au lieu de tout 
créer & tout former dans le même inftant, 
comme il i’auroit pu faire , s’il eût voulu 
déployer toute l’étendue de fa Toute-puif- 
fance , il n’a voulu, au contraire, qu’agir 
avec le temps , produire fucceffive nient & 
meure même des repos , des intervalles confi- 
dérables entre chacun de fes ouvrages. Que 
pouvons - nous entendre par les fix jours que 
l’Ecrivain facré nous défigne fi précifément 
en les comptant les uns après les autres * 
finon fix efpaces de temps, fix intervalles 
de durée ? Et ces efpaces de temps indiqués 
par le nom de jours , faute d’autres expref- 
fions, ne peuvent avoir aucun rapport avec 
nos jours aâuels, puifqu’il s’eft paffé fuc- 
ceffivement trois de ces jours, avant que 
le Soleil ai* été placé dans le Ciel, il n’eft 
donc pas poilible que ces jours fuffent feci¬ 
bla h! es aux nôtres; & l’Interprète de Dieu 
femble l’indiquer affez en les comptant tou¬ 
jours du foir au matin, au lieu que les jours 
