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{blaires doivent fe compter du matin au 
loir. Ces fix jours n’étoient donc pas des 
jours folaires femblables aux nôtres , ni 
même des jours de lumière, puifqu’ilscom» 
mençoient par le foir & finifioient au ma- 
tin. Ces jours n’étoient pas même égaux, 
car ils n’auroient pas été proportionnés à 
l’ouvrage. Ce ne font donc que fix efpaces- 
de temps ; l’Hiftorien facré ne détermine 
pas la durée de chacun, mais le fens de la 
narration femble la rendre affez longue pour 
que nous publions l’étendre autant que l’exi¬ 
gent les vérités phyfiques que nous avons 
a démontrer. Pourquoi donc fe récrier fi 
fort fur cet emprunt du temps que nous 
ne faifons qu’autant que nous y fommes 
forcés par la connoinance démonftrative 
des phénomènes de la Nature? Pourquoi vou¬ 
loir nous refufer ce temps, puifque Dieu 
nous le donne par fa propre parole, & qu’elle 
feroit contradictoire ou inintelligible , fi nous 
n’admettions pas l’exiftence de ces premiers 
temps antérieurs à la formation du monde 
tel qu'il efl ? 
A la bonne heure que l’on dife , que l’on 
fou tienne même rigoureufement, que depuis 
le dernier terme , depuis la fin des ouvra¬ 
ges de Dieu , c’eft - à - dire , deouis la créa- 
tion de l’homme , il ne s’eft écoulé que 6 ou 
Sooo ans, parce que les différentes généalogies 
du genre-humain depuis Adam n’en indiquent 
pas davantage ; nous devons cette foi, cette 
marque de fou million & de refpëft à la plus 
ancienne , à la plus facrée de toutes les tradi¬ 
tions ; nous lui devons même plus, c’eft de 
ne 
