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parce qu’il se réserve d'en parler ailleurs; et il nous dit com¬ 
ment il faudrait les établir. 
Citons ce passage, car il confirme notre interprétation * : 
« Nous l’avons dit : il ne faut pas que la propriété soit com¬ 
mune, comme certains auteurs l’ont prétendu; mais l’amitié 
doit en rendre Yusage commun ; aucun des citoyens ne doit 
manquer de ce qui est nécessaire à sa subsistance. 
» Quant aux repas communs (aux syssities), tous estiment que 
c’est une institution avantageuse et qu’elle convient aux cités 
bien organisées. Nous partageons ce sentiment et nous en 
dirons plus tard la raison 2. Mais tous les citoyens doivent 
prendre part à ces repas communs. Il est difficile que les pau¬ 
vres prennent sur leur avoir de quoi fournir la quote-part 
déterminée (par la loi) et qu’ils puissent en même temps sub¬ 
venir aux autres besoins de leurs familles. » 
On voit que, dans la théorie d’Aristote, les repas communs, 
loin d’être en opposition avec la propriété privée, lui sont au 
contraire très utiles, parce qu’ils concourent à en régler 
l’usage. La cité doit en faire les frais. Comment donc prétendre 
que les repas communs sont la marque ou la base du commu¬ 
nisme? La propriété privée et la propriété de l’État ne peuvent- 
elles pas coexister ? N’est-ce pas ce que l’on constate de nos 
jours ? Et c’est ce qu’on voyait aussi dans les cités antiques. 
Aristote, pour le motif qu’il vient de nous donner, préfère 
l'institution des syssities établie en Crète à celle qu’avaient 
adoptée les Lacédémoniens 3. En Crète, les repas communs 
se faisaient aux frais de la cité; à Sparte, chacun devait fournir 
sa quote-part. 
1 ’EtieiSt) o’jxe xotvrçv <pap.£v ttvai oelv X7 )v xx^atv, tocjTiEp xivèç EipTpxaaiv, 
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xpocp^ç» TUpl auacxxtiov xs aovSoxs'Ü Tiaai ^p^aip-ov eîvai tocT<; eù xaxEff- 
X£uaap.Évaiç ttoXeoxv U7iâp^£iv* ôt’ tqv ô’ a’txtav otuvSoxeT xat rjpuv, uaxspov 
Èpoüp-Ev. Asfi §è xouxtov xotvtovetv ràvxaç xoi); ixoXtxac;... (Polit., liv. VII, 
ch. IX, 6, p. 612.) 
2 Aristote a-t-il oublié ce détail? Toujours est-il que nous ne trouve¬ 
rons nulle part le développement annoncé ici. 
3 Polit,, liv. II, ch. VII, 4, p. 515. 
