( 199 ) 
risation qui leur fut donnée de faire un testament du vivant 
de leurs pères *, puis il ajoute : 
« Numa, dit-on, fut le premier qui éleva un temple à la Foi 
et au Terme. Il montra aux Romains que jurer par la Foi était 
le plus grand des serments; ils s’en servent encore aujourd’hui. 
Le Terme serait une borne. On l’honore par des sacrifices 
publics et particuliers, aux limites des champs; maintenant on 
immole des victimes vivantes; autrefois c'étaient des sacrifices 
non sanglants. Numa, en y réfléchissant, avait compris qu’il 
convenait que le dieu Terme ne fût souillé par aucun meurtre, 
puisqu’il est le gardien de la paix et le témoin de la justice. 
)) Ce fut encore ce roi qui jugea à propos de déterminer les 
limites du territoire. 
» Romulus n’avait pas voulu le faire; car en mesurant son 
propre territoire, il eut avoué ce qu’il prenait à autrui. En 
effet, les bornes dressent des obstacles à la puissance, quand 
on les respecte; sinon, elles vous convainquent d’injustice. 
» Au début, Rome avait un territoire peu étendu ; les 
guerres de Romulus l’agrandirent considérablement. Numa 
partagea toutes ces nouvelles terres entre les citoyens nécessi¬ 
teux. Il fit disparaître ainsi la misère, cause nécessaire d’in¬ 
justice, et poussa à l’agriculture son peuple qui, en domptant 
la terre, s’adoucirait lui-même. En effet, il n’est point d’occu¬ 
pations qui produisent aussi promptement que celles de la vie 
champêtre, un désir ardent de la paix. On y trouve, on y 
conserve cette audace guerrière qui anime à combattre pour 
ses propriétés, et l’on s’y dépouille de cette convoitise qui 
pousse à l’injustice et à la cupidité. 
» Voulant donc faire aimer l’agriculture aux citoyens, comme 
si c’eût été un philtre magique pour leur inspirer l’amour de 
la paix, la croyant plus propre encore à former leurs mœurs 
qu’à les enrichir, Numa divisa tout le territoire en plusieurs 
portions qu’il appela bourgs, et établit, dans chacun d’eux, des 
inspecteurs et des gardiens. 11 vint lui-même en faire la visite; 
1 Plutarque, Numa, ch. X, p. 79. 
