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propriété Indra, le seigneur de la richesse L Accordez-nous, 
ô Indra et Varuna, la richesse que nous désirons... Grâce à 
leur protection, nous possédons des richesses, nous les entas¬ 
sons et il y a encore de l’abondance 2. » 
« Véridique buveur du suc du soma, ô Indra, dont la 
richesse est infinie, accorde-nous, quoique nous en soyons 
indignes, des milliers de chevaux et de vaches excellentes 1 2 3 * * 6 . » 
Les prières de même nature abondent dans le Rig-Vêda. 
Le poète demande assez souvent aux dieux de le protéger 
contre les voleurs : « Chassez... le voleur. Foulez aux pieds le 
corps de ce voleur 4. » 
La propriété privée est indiquée dans plusieurs endroits : 
« Les hommes regardent Indra comme le défenseur de leur 
propriété s. » 
Indra tua les ennemis et « il partagea ensuite les champs avec 
ses amis au teint blanc 8 ». 
Indra, « tu as protégé Maghavan... lorsqu’il combattait pour 
la défense de ses domaines 7 ». 
Toutes ces prières, jointes aux sacrifices, ne sont-elles pas 
des indices de la propriété privée ? 
La revendication en justice des propriétés 8 , l’inégalité des 
fortunes 9 , la distinction des riches et des pauvres, la diversité 
1 S. II, 5-10, p. 27, de même S. III, 6-8, p. 27. 
2 S. VI, 3-6, p. 30, de même S. I, 5, p. 33. 
3 S. VI, 1, o, p. 35. 
' S. V, 2, p. 52, S. VII, 3, 4, p. 45. 
3 S. VII, 7, p. 68. 
6 S. VII, 18, p. 69. 
7 S. III, 15, p. 39. 
8 La propriété est réclamée en justice : « Telle qu’une personne qui 
monte dans la salle de justice pour recouvrer sa propriété ». (S. IV, 7, 
p. 85.) 
9 La différence des conditions, l'inégalité des fortunes, signes naturels 
de la propriété privée, apparaissent clairement dans le Rig-Vêda. 
« Puisse le monarque posséder beaucoup de vaches, d’or et de chevaux. » 
(S. V, 2, p. 85.) L’hymne (S. VI, p. 86) se rapporte probablement à une 
