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des professions 1 librement exercées, la variété des occupa¬ 
tions, l’oisiveté des uns, le travail pénible des autres, l’accrois¬ 
sement des biens, même la grande opulence 2 que le père 
demande pour lui et sa postérité, tout dénote la propriété 
individuelle, sans trace aucune de communisme. 
Fustel de Coulanges, dans sa Cité antique, a soutenu que 
noce. Le Rishi a reçu du roi cent nishkas (pièces d’or), cent vigoureux 
coursiers, cent taureaux. — « J’ai accepté pour vous, ô mes parents 
huit et trois chars attelés, des bestiaux... » Les hymnes parlent souvent 
des riches (S. V, 4, p. 49; S. I, 9, p. 51), etc. 
1 On y rencontre les métiers : du charpentier qui construit les chars, 
S. IV, 4 (p. 51); du boucher qui sépare les membres de la vache, S. IV, 
12 (p. 52); du barbier qui abat le poil, S. VIII, 4 (p. 64); des femmes qui 
tissent les vêtements, S. VI, 4 (p. 140). On y trouve les palefreniers qui 
frottent le coursier rapide (p. 92); les médecins instruits dans les vertus 
des médicaments, S. I, 6 (p. 101); les cinq classes d’hommes, S. XII, 3 
(p. 112); les prêtres qui sacrifient, S. VII, 1 (p. 129). (L’hymne, S. III 
(p. 127) est sur les prêtres); très souvent les guerriers, les laboureurs. 
« Le guerrier ardent pour la victoire et qui a été combattre revient; car 
tous les êtres doués de motion aiment le lieu où ils habitent; abandon¬ 
nant le travail à demi exécuté, le laboureur revient à sa demeure...» 
S. VI, 6 (p. 140); les marchands, S. IV, 10 (p. 85). 
2 « L’opulente aurore éveille et anime au travail l’homme courbé dans 
le sommeil; elle appelle un autre aux plaisirs, un autre à la dévotion, 
un autre à la poursuite des richesses... L’aurore éveille un homme pour 
qu’il acquière de la richesse, un autre pour qu’il se procure de la nour¬ 
riture... » S. VIII, 5, 6 (p. 76). 
On demande aussi aux dieux des boucles d’oreilles en or, des colliers 
de bijoux, S. II, 14 (p. 84). 
On prie pour la famille, les fils, les descendants : « Adorable Agni, 
conduis-nous... puisse notre cité être spacieuse, notre terre étendue; 
sois celui qui répand le bonheur sur nos fils, sur notre postérité. » S. X, 2 
(p. 118), S. II, 13 (p. 126). 
« Possesseur des richesses... Indra, puisses-tu nous accorder une 
opulence extrême chaque jour, afin que, entourés d’une postérité parfaite, 
nous puissions te glorifier en nos sacrifices. » S. III, 12 (p. 127), S. X, 2 
(p. 142). 
De même dans le Sâma-Vêda, on demande les richesses, 18 (p. 177), 
de riches bijoux, 13 (p. 179), on parle du riche avare (p. 196). 
