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aussi nous n’y chercherons pas de détails sur la propriété. 
Zimmer a un objet plus étendu 1 et nous lui emprunterons 
quelques passages sur la question que nous traitons. 
Il nous dit que chez les Aryens védiques les champs étaient 
mesurés avec une canne de bambou 2 3 4 et que la propriété indivi¬ 
duelle (Eigenthum) y jouissait de ses droits 3. 
Le vol était très répandu 4 et les hymnes védiques nous 
apprennent ce que l’on pensait du voleur et du châtiment qu’il 
méritait. 
« L’élevage des troupeaux, ajoute Zimmer, doit être consi¬ 
déré comme la principale source de la fortune chez les Aryens 
védiques 5 . » 
« La vache servait de base d’évaluation, elle était en quelque 
sorte l’unité monétaire. C’est d’après cette unité qu’on estimait 
les moutons, les chevaux, les chèvres et les autres objets 
d’échange 6 7 8 . » 
Le commerce des Aryens était un commerce d’échange; on 
ne voit pas de navigation marchande L 
Zimmer signale aussi la différence des classes, la division 
des métiers et la diversité des professions 8. 
Le nombre des têtes de bétail possédé par les riches devait 
être fort considérable 9 . 
1 Altindisches Leben. Die Cultur der Vedischen Arier nach den Samhita 
dargestellt, von Heinrich Zimmer. Berlin, 1879. 
2 Altindisches Leben, p. 236. 
3 Ibid., p. 236. 
4 Ibid., p. 178. 
5 Ibid. « Als Haupterwerbsquelle der vedischen Arier ist die Viehzucht 
zu betrachten » (p. 221). 
6 Ibid. « Die Grundlage, Münzeinheitgleichsam, bildete die Kuh; nach 
ihr wurden Schafe, Pferde, Ziegen und andere Tauschgegenstânde 
geschâtzt » (p. 257). 
7 Ibid., p. 256. 
8 Ibid., pp. 193 et 194, p. 245. Riches, p. 224. Chantres, p. 259. Musi¬ 
ciens payés, p. 289. Distillateurs travaillant pour de l’argent, p. 281. 
Parure d’or pour le cou ou la poitrine, la mana représentait une valeur 
d’or très grande, p. 259. 
9 Ibid., p. 224. 
