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et les guerriers viennent en première ligne. Les guerriers sont 
nombreux; ils ne peuvent cultiver aucun art mécanique, et le 
métier des armes passe du père au fils L Les prêtres et les 
guerriers ont de grands privilèges; ainsi, chaque guerrier 2 
possède exempts d’impôts douze arpents d’excellente terre. 
Était-ce un régime féodal, une propriété qu’on pourrait appe¬ 
ler un fief? 
Hérodote ne le fait pas supposer. 
Mais alors même que l’organisation de l’Egypte eût été 
primitivement féodale, comme le pensent M. Revillout 1 2 3 et 
M. Maspero 4 5 6 , on ne pourrait en tirer un argument en faveur 
du collectivisme agraire. 
Consultons maintenant un document bien plus ancien que 
les Histoires d’Hérodote. Il est emprunté à la Genèse. Les ratio¬ 
nalistes allemands, nous le savons, en rejettent l’authenticité; 
mais des auteurs protestants, et des plus estimés, ont établi, 
comme les commentateurs catholiques, la valeur historique du 
livre de Moïse. Citons entre autres Keil 3 , Delitzsch 6, Heng- 
1 Hérodote, Histoires, ch. CLXV et CLXVI. 
2 Ibid., ch. CLXYIII. 
5 « Primitivement, l'organisation du pays nous apparaît toute féodale. » 
La propriété, ses démembrements, par E. Revillout. Paris, Leroux, p. 49. 
4 « On admettait toujours en principe que le sol entier lui appartient 
(au roi), mais ses prédécesseurs et lui en avaient distrait tant de parcelles 
au profit de leurs favoris ou des seigneurs héréditaires qu'une moitié du 
territoire échappait à son autorité immédiate » (p. 283). La noblesse 
héréditaire « reconnaissait sans difficulté la fiction d’après laquelle 
Pharaon se proclamait le maître absolu du sol et ne concédait à ses 
sujets que l’usufruit de leurs fiefs;, mais, le principe admis, chacun des 
barons se proclamait souverain sur son domaine et y exerçait en petit la 
plénitude du pouvoir royal. Tout lui appartenait... les bois, les canaux, 
les champs, les sables même » (p. 298). ( Histoire ancienne des peuples de 
VOrient classique, par G. Maspero. Paris, Hachette, 1895, l. I.) 
5 Keil, Biblischer Commentar iiber die Bûcher Mose’s. Erster Band : 
Genesis und Exodus, pp. 318, 319. Leipzig, 1889, Dôrffling et Franke, 
5 e édit. 
6 Delitzsch, Commentar iiber die Genesis, pp. 570, 571. 3 e édit., 1860. 
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