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et la mollesse, les vivres et la laine vendus à des prix exorbitants, 
le commerce entre les mains d’un petit nombre de riches t. 
Suit une dissertation sur la peine de mort, peine que Raphaël 
n’approuve pas 2. 
Ce qu’il faut faire, dit-il, c’est supprimer les causes des crimes 
et corriger les coupables. C’est à quoi tend le système pénal 
qui est en vigueur chez les Polylérites. 
Quand Hythlodée a relaté son entretien avec le cardinal 
Morton 3, chez qui Morus avait passé un partie de son enfance 
et auquel il gardait une grande affection, Morus l’engage de 
nouveau à donner des conseils aux rois ; il rappelle que Platon 
a dit que les rois devaient être des philosophes. Raphaël répond 
à peu près comme la première fois à cette proposition. Il trace 
un magnifique portrait du roi véritable 4, y oppose la doctrine 
des courtisans s qui sera, à peu près dans les mêmes termes, 
celle de Hobbes au siècle suivant. 
Ces pages sur les devoirs des rois sont fort belles. 
Jusqu’ici Raphaël n’a flétri que les abus. Mais il va plus loin. 
11 attaque la propriété elle-même; il dit qu’elle est la cause 
des divisions, des procès, comme Platon l’a fait voir; il vante 
l’égalité, seul moyen de procurer le salut public; il ne suffit 
pas de fixer par les lois un maximum de propriété: il faut sup¬ 
primer entièrement la propriété 6. 
« Mais, lui objecte Morus 1 2 3 * 5 6 7 , il me semble, au contraire, qu’on 
1 Fol. 12, 13. « Si monopolium appellari non potest quod non unus 
vendit, certe oligopolium est » (fol. 13). 
2 Fol. 15 18. 
3 Fol. 22. 
* Fol. 25. 
5 « Nihil injuste regem facere... quippe omnia omnium ejus esse, ut 
homines etiam ipsos; tantum vero cuique esse proprium, quantum regis 
benignitas ei non ademerit » (fol. 26). 
6 « Nisi sublata prorsus proprietate » (fol. 32). 
7 « At mihi, inquam, contra videtur ibi nunquam commode vivi posse 
ubi omnia sunt communia. Nam quo pacto'suppetat copia rerum, quolibet 
ab labore subducente se... « (fol. 32). 
